|
[65] В нынешней Индонезии. [66] Атиша, Дипанкара Шриджняна, Чжово (a ti sha; mar me mdzad; jo bo) - великий Мастер, основавший в Тибете школу Кадам. Из 55 Учителей Атиши помимо Серлингпы наибольшее значение в жизни Атиши имели также Видьякокила Старший, передавший ему линию Глубинного Постижения Нагарджуны, и Рахулагупта с Черной Горы, являвшийся Учителем Атиши в его предыдущей жизни. От него он получил многие тантрические Учения. (См.: Dalai Lama. Gesange der inneren Erfahrung, с. 66) [67] Dalai Lama. Gesang der inneren Erfahrung. - Hamburg, 1998. - S. 196. [68] Шантидева. Бодхичарья-аватара, гл.1, стих 12. [69] А одно-единственное слово “Собака!”, сказанное в гневе, может обречь на 500 рождений в облике собаки. (Г.Д.Т.) [70] Dalai Lama. Gesang der inneren Erfahrung, s. 197. [71] Частичный перевод этого текста с санскритского оригинала сделан Дж.Туччи в 1934 и 1936 г. Полный английский перевод с тибетского издания Лати Римпоче и Дж.Хопкинса под названием «The Precious Garland of Advice for the King» см. в книге The Buddhism of Tibet Далай-ламы. [72] В книге наряду с устным материалом наставлений о Бодхичитте, полученных Геше Джампа Тинлэем от Его Святейшества Далай-ламы XIV, Его Святейшества Панора Римпоче, досточтимого Геше Наванг Даргье и изустно передаваемых Геше-ла своим ученикам, использованы также тексты Ламрим-ченмо (Большое руководство к Этапам Пути Пробуждения). Т 1-4. - Спб., 1995-1999), “Путь Бодхисаттвы” Шантидевы (Спб, 1999), “Светоч на Пути Пробуждения” Атиши (приложение к т. 2 Ламрим-ченмо) и следующие тексты Его Святейшества Далай-ламы XIV: глава 10 “Den Erleuchtungsgeist hervorbringen” из немецкого издания «Gesang der inneren Erfahrung. Die Stufen auf dem Pfad zur Erleuchtung». - Hamburg, 1998 (Песня внутреннего опыта. Этапы Пути к Просветлению); Его Святейшество Далай-лама XIV. Путь Великого Блаженства // Путь к себе. - М., 1995. - № 5-6; Der XIV. Dalai Lama. Das Auge einer neuen Achtsamkeit. - M?nchen, 1987; Далай-лама в Гарварде. Лекции о буддийском пути к миру // Путь к себе. - М., 1995, № 8. - С. 30-52; Далай-лама. Мир тибетского буддизма. - Спб., 1996; Далай-лама XIV. Буддизм Тибета. - Нартанг, 1999 и др.. В особенности полезной для тех, кто стремится к махаянской практике, на наш взгляд, является книга Его Святейшества Далай-ламы XIV «Gesang der inneren Erfahrung. Die Stufen auf dem Pfad zur Erleuchtung», в первой части которой опубликован одноименный короткий текст Цонкапы, известный также под названием Краткое изложение ступеней Пути к Просветлению (Lam rim bsdus don), или сокращенно - Малый Ламрим. Здесь в философско-поэтическом жанре гур Чже Цонкапа передает собственный опыт упражнений в Ламриме. Мы обращаемся при составлении текста настоящей книги к этому немецкому переводу, как и к немного отличающемуся от него русскому варианту текста Цонкапы, опубликованному русскими издателями Ламрим-ченмо (Приложение к т. II). Во второй части книги Далай-ламы XIV опубликован текст III Далай-ламы Сонам Гьятсо, называющийся «Elixier des gel?uterten Goldes» (Эликсир очищенного золота; тиб.: byang chub lam gyi rim pa'i khrid yig gser gyi yang zhun ma), представляющий собой очень глубокий комментарий к тексту Цонкапы. Далай-лама XIV сопровождает его также своим комментарием, делая ссылки на другие классические тексты. — 290 —
|