Психотехнологии измененных состояний сознания

Гроф считает, что особенно интересным аспектом холотропных состояний является их воздействие на процессы мышления. Рассудок не поврежден, но он работает таким образом, который разительно от­личается от его повседневного способа действия. Мы, быть может, не всегда способны полагаться на наш здравый рассудок и в обыкновен­ных практических вещах, а тут оказываемся буквально переполнены замечательными и убедительными сведениями о множестве предме­тов. У нас могут появиться глубокие психологические прозрения от­носительно нашей личной истории, наших бессознательных движе­ний, эмоциональных затруднений и межличностных проблем. Мы пе­реживаем необыкновенные откровения относительно различных сто­рон природы и космоса, которые со значительным запасом превосхо­дят нашу общеобразовательную и интеллектуальную подготовку. Од­нако, и это гораздо важнее, самые интересные прозрения, достигае­мые в холотропных состояниях, вращаются вокруг философских, ме­тафизических и духовных вопросов.

Более того, в соответствии с концепцией Грофа, мы можем пере­живать последовательность психологической смерти и возрождения и широкий спектр трансперсональных явлений, таких как чувства единства с другими людьми, с природой, вселенной, с богом. Обнару­живаем и то, что кажется памятью из других воплощений, встречаем­ся с яркими архетипическими образами, общаемся с бесплотными су­ществами и посещаем бесчисленные мифологические ландшафты. Холотропные переживания такого рода являются основным источни­ком существования космологических, мифологических, философских и религиозных систем, описывающих духовную природу и космоса, и всего существующего. Они представляют собою ключ к пониманию обрядовой и духовной жизни человечества, начиная с шаманизма исвященных церемоний туземных племен и заканчивая большими ми­ровыми религиями.

Таким образом, даже минимальный обзор положений Грофа пока­зывает глобализм этого подхода. Особым аргументом глобализма яв­ляется его анализ холотропных состояний сознания в истории чело­вечества.

Собственно, такой изначальный посыл, на мой взгляд, вполне зас­луживает одобрения. Тем более, что этому подходу предшествовала сорокалетняя экспериментальная работа с измененными состояния­ми сознания.

Для автора данной книги холотропное состояние сознания являет­ся не метафизическим предположением, а вполне достоверной реаль­ностью. В крайнем случае, феноменологические описания, которые приводит Ст. Гроф в своих книгах, вполне совпадают с содержанием самоотчетов, которые я получал от участников тренингов с использо­ванием расширенных состояний сознания, индуцируемых связным дыханием. В силу того, что автором за последние 15 лет проведено око­ло 400 тренингов с участием более 15 тысяч человек, разнородность выборки по половому, возрастному (от 12 до 72 лет), образовательно­му (от школьников-подростков до профессоров вузов), национально­му (участниками были представители почти всех национальностей, кроме некоторых национальных северных меньшинств) признакам с широкой географией исследований (территория бывшего Советско­го Союза, а также страны ближнего и дальнего зарубежья) позволяет сделать этот вывод достоверным даже в соответствии с требованиями строгой академической науки.