Психотехнологии измененных состояний сознания

В силутого, что понятия «холотропное дыхание», «холотропный под­ход», «холотропная парадигма» уже вплетены в ткань психологичес­кой терминологии в России, мы будем использовать понятие «холот­ропное» без перевода.

Ст. Гроф правильно предполагает, что в своем повседневном состо­янии сознания мы отождествляем себя только с одним очень малень­ким фрагментом того, чем мы в действительности являемся. В холот-ропных же состояниях мы можем превосходить узкие границы теле­сного «Я» и стяжать свое полное тождество.

Таким образом, мы можем предположить, что существует холотроп­ное состояние сознания, в котором мы можем интроецировать, вклю­чать во внутренний план любое другое психическое состояние. В холот-ропном сознании существует открытая возможность присоединения к любому знанию, поведению, переживанию любой сложности.

При первом приближении мы можем заметить, что существует про­блема включенности в холотропное состояние сознания. Во-первых, она выражается в том, насколько холотропное сознание может «распако­вывать» некие территории психического, некие смысловые простран­ства, которые существуют в реальности во внутренней и внешней все­ленной. Во-вторых, это проблема методов, техник и средств, которые существуют для раскрытия «полного тождества». В-третьих, значима проблема навыков как в работе с методами, техниками и средствами, так и в осознании «распакованных» пространств психического.

Рассмотрим вначале эти три проблемы, а затем уже разберем саму возможность индукции холотропного состояния сознания.

Ст. Гроф считает, что в холотропных состояниях сознание видоиз­меняется качественно, и притом очень глубоко и основательно, но тем не менее оно не является сильно поврежденным и ослабленным, как в случае органических нарушений. Как правило, мы полностью ориен­тируемся в пространстве и времени и совершенно не теряем связи сповседневной действительностью. В то же время поле нашего созна­ния наполняется содержимым из других измерений существующего, и притом так, что все это может стать очень ярким и даже всепоглоща­ющим. Таким образом, мы проживаем одновременно две совершенно разные действительности, «заступая каждой ногой в разные миры».

Профессионалы, получившие академическое образование по пси­хологии, достаточно хорошо представляют, что современная академи­ческая психология занимается более всего картами психического, то есть концепциями и теориями, касающимися психики. Иногда они настолько не соотносимы с самой территорией психического, что их объединяет только интенция к интерпретации и то, что они являются продуктами психики их авторов.