|
Определение ложи как места встречи масонов – одно из наименнее значительных. Оно подчеркивает наличие некоего невидимого состояния, активности, или образа, символизирует то, что можно узнать, но к чему придется надлежаще подготовиться. Не просто так должны масоны допускаться к тайнам Ремесла. Ложа образно иллюстрирует, или материализует планы Бога в отношении человечества, отчетливо открывающиеся человеку – если бы он только умел их правильно интерпретировать – в символах, обильно насыщающих храм и ритуалы, и в символических замыслах, изложенных на К. Она, стало быть, должна рассматриваться как собрание братьев, встречающихся по должной форме ради того, чтобы изучать внутренние истины, или мистерии, которые – будучи поняты – позволят человеку с большей отдачей и пользой сотрудничать с божественной целью. Поэтому конституция ложи должна соответствовать этим требованиям и соотноситься с внутренней целью. Данный факт упорно проступает сегодня в умах (82) мыслящих масонов, чьи интересы снова смещаются во внутренний мир смысла и ценностей. Свидетельством тому – новая масонская литература. Людей уже не устраивает встречаться в комнате, украшенной символами, участвовать в забавных необычных ритуалах и тратить свои время, мысли и деньги на нечто, не имеющее существенного значения и не ведущее к истинному пониманию, или награде, поскольку дело ограничивается лишь основами морали, милосердием, учебой, благоволением и братскими отношениями, которые позволяют человеку беспрепятственно пройти, быть принятым в Вышнюю Ложу. Подобные награды имеют свою бесценную значимость, но они не единственные, поскольку являются такж искомыми атрибутами всех порядочных людей и основой для строительства характера в согласии со всеми религиозными учениями мира. Нечто большее должно уясняться и удостоверяться в связи с масонством, если оно хочет надолго продлить свою власть над сердцами и умами людей. В мире сегодня около пяти миллионов масонов, работающих по Йоркскому и Шотландскому уставам, их жажда познания никогда не удовольствуется бессмысленным ритуальным представлением нераспознаваемых истин. Уразумение сего факта привело к появлению многочисленной спекулятивной литературы нашего времени, вовлекающей всех подлинных масонов в иные русла мышления, глубже в мир идей и внутреннего смысла, чем когда-либо раньше. Слово “конституция” несет в себе два насущных подтекста. Оно происходит от двух латинских слов: “statuere”, то, что установлено, поставлено, зафиксировано, или определено, и “con”, означающее “вместе”, стало быть то, что поставлено, зафиксировано сообща с другими. Масоны должны сопоставить эту мысль с названием одного из С., приведенного на С. в Х.Ц.С.: “Он поставит”. Оно отражает наличествующее в уме Всевышнего представление о том, что должно ставиться через конституцию ложи; каковая божественная цель, или план взывает к сотрудничеству (установке соместно) между В.А.В. и Его строителями, мастеровыми Цеха, собирающимися в ложи, чтобы трудиться. Оно взывает к сотрудничеству между членами ложи, дабы сформироваться коллектив, необходимый для принятия, фиксации и материализации плана. — 50 —
|