|
5. Три степени Голубой Ложи также составляют важнейшую межу, показывая как три стадии раскрытия человека, так и уйму троичностей, удостоверяемых и масонством, и многими мировыми религиями. Есть нечто такое, что надлежит помнить всем масонам, как входящим в Великие Ложи, так и придерживающимся Д. О. Шотландского Устава. В обеих многочисленных группах три степени: У., П. и М.К., одинаковы; их ритуалы сходны, за изъятием кое-каких незначительных словесных вариаций, обязательные для них процедуры идентичны. Вариации появляются в степенях С.Ц.К. и Отмеченный. Охват действия обеих степеней не универсальный, хотя Капитулы С.Ц.К. имеются во всем мире. Универсальный охват действия этих двух степеней приведет к более тесному слиянию и интеграции масонства. Следует понять, что степень Отмеченный является развитием и завершением степени П. и должна прорабатываться в связи с ней, и что степень С.Ц.К. аналогично служит степени М.К., завершая и доводя ее до логического конца. Когда такое желанное завершение обеих степеней Голубой Ложи осуществится повсеместно, оно увидится символизирующим интеграцию обоих великих аспектов истины: зримого и незримого. Ни Отмеченный, ни С.Ц.К. сами по себе не межи, но они интерпретируют и заканчивают работу Голубой Ложи. 6. Все многообразные способы распознавания рассматриваются как межи. Они никогда не меняются и являются не только средствами, (76) с помощью которых один масон может распознать, узнать другого как в темноте, так и при свете, но и сами по себе олицетворяют содержательные и отчетливые, пусть и пока нераспознаваемые формулировки истины. З...и, ш...и, з...я, р...я и С...а несут специфические эзотерические значения. Это пока почти не уразумлено, но они оказывают мощное действие, буде употребляются верно, подкрепляясь могуществом стоящего за ними просветленного ума М.К. Лежащее в их основе учение в конечном счете уяснится и откроет широкое, сравнительно новое поле масонских интересов и исследований. Способы контакта имеют не только внешнюю, экзотерическую, цель, но связаны и с передачей энергии и владением силами, поэтому наверное тем лучше для человечества, что упор ставится на экзотерическом пользовании, а не на истинных внутренних значениях. 7. Межа масонства состоит и в том, что нам должно признавать и держать на алтаре Три В...х С...а. Это Книга Закона (иногда именуемая К.С.У.), Н. и Ц. О Книге Закона часто упоминается как о меже, два других В...х С...а опускаются. Между тем, все три вместе образуют неразрывную троицу. Книга Закона может представляться любым мировым Писанием в соответствии с верой масона, но она остается для него запечатанной книгой до тех пор, пока он не научился поверять свою жизнь наугольником ее догматов и использовать ее как циркуль для прокладки курса. А если он к тому же научился признавать, что сам он есть К...т, куб и низший кватернер, который должен быть озарен светом высшей троичности, души, то может узнать, что он действительно камень в Храме. Поняв значение двойственности, символизируемой для него Ц., он может выбирать между парами противоположностей и учиться прокладывать тот узкий как лезвие бритвы Путь, что ведет прямиком к месту света. Посему Три В...х С...а неизменно остаются одной из “Межей Давних”. — 46 —
|