|
Все мировые религии постулируют и факт того, что эти базовые Три проводят Свои планы через Семерку Существ, Чьи энергия, сила и активность ответственны за манифестацию всей вселенной. Эти семеро известны под многими именами, самые популярные для христиан – “семь духов перед престолом Бога”. Это те же Сущности, что и ”Семь Эонов”, или “Семь Эманаций”, греческой философии, – об их дифференциации поведал нам Платон, очертив Их работу и цель. Они – семь Риши, или Праджапати, индуизма, и ссылка на Них прослеживается во всем многообразии семеричностей, встречающихся в мифологии, религии и древних писаниях. Они отмечены для нас в семи днях недели. Многие имена базовой семерки знакомы исследователю сравнительной религии. На ее структуре и основана ложа, только исходя из этого фундаментального постулата она и может надлежаще работать. Если подойти к предмету под иным углом, под углом способа управления, следует указать, что воля В.А.В. являет себя через четыре закона. Закон, с точки зрения самой природы, может в духовном отношении рассматриваться как божественное намерение, проводящееся во многом так же, как проводится базовое жизненное намерение человеческого существа по мере того, как оно регистрируется мозговым сознанием. Намерение человека является движущей силой любого его телесного действия, (87) свидетельствуемая таким образом базовая жизнь окрашивает всю его главную деятельность и оформляет его характер. Коль скоро это верно в отношении индивидуума, это верно и в отношении В.М. Вышней Ложи. Законы эти можно называть по-разному, вот почему возникает куча трудностей при изложении темы. Выбор терминологий так богат, разнообразие возможных формулировок аналогичных истин настолько велико, что подобрать словосочетания, устраивающие все типы умов, заведомо невозможно. Все, что можно, – это вычленить из массы допустимых специфические формулировки истины, наиболее привлекательные и согласующиеся с базовой целью нашей масонской тематики. Мы будем по-разному именовать законы, фундаментально воплощающие изначальную конституцию, – по ним и должны работать ложи. Братья вправе корректировать для себя формулировки, однако в таком случае обязаны заботиться о том, чтобы сохранять первоначальные значения. Законы следующие: 1. Закон Любви. Он постулирует братскую природу масонства и настрой на сотрудничество, долженствующий определять отношение масонов друг к другу и к своим должностным лицам. 2. Закон Ритма, олицетворяющий лежащую в основе цель всех ритуалов ложи; доминируя, он обеспечивает самую эффективную работу. — 53 —
|