|
“Название ‘Бог’ составлено из начальных букв слов ‘Гомер, Оз, Дабар‘. Это единственное совпадение, и знаменательно, что буквы, составляющие английское название Божества, должны быть начальными буквами еврейских слов ‘Мудрость, Сила, Красота’, -- трех столбов, метафорических опор, масонства. Похоже, это единственный довод, могущий примирить масона с использованием заглавной ‘Г’ в многозначительном месте на Востоке ложи.” Это фундаментальная межа. Если нет Бога, нет надзирающего В.М. и Посвятителя, то масонство никчемно, (74) есть пустая форма, которую вполне ожидает тот же конец, что уготован и многим прочими организациям. Но о НАЛИЧИИ Бога масонство всегда свидетельствовало, как и о том, что из него вытекает: божественности человека, его способности найти свет и его бессмертии. 2. Вторая межа – вера в то, что Бог выражает Себя в Своей вселенной как Мудрость, Сила и Красота. Это масонская дань Троице Божества. И неизменным подтверждением этой активной Троицы служат масонские ритуалы. В силе В.М., В., правит Своей вселенной, Своей жизнью и могуществом проводя Свои планы. С мудростью В.М.,, действуя как В.Г., излагает эти планы на К. и руководит Своими строителями, сооружающими Его Храм. Привлекая красоту, В.М., работающий как В.А.В., доводит планы до манифестации, создавая физическую вселенную, которая под конец откроет – в красоте – Его Мудрость и Его Силу. В трех этих словах выражена цель любой масонской дожи: строить свой храм с мудростью, пребывать в силе, как колонны храма, укрепляя друг друга узами единства и, тем самым, закономерно творя красоту во всех отношениях – божественных и человеческих. Три эти слова олицетворяют видение индивидуального масона: венчающую красоту, о которой он мечтает; мудрость, коей он может направлять свои шаги к свету, силу и волю, позволяющие строить согласно образу. 3. Третья межа – масонская вера в бессмертие и уразумение того, что масоны обязаны восстать в новую жизнь, иную сферу бытия и работы. Через смерть они могут обрести уверенность, что смерти нет, есть только жизнь вечная. Вера в бессмертие проходит через всю масонскую традицию, доходя до кульминации в мистической верховной Третьей Степени, хранящей правду о жизни и смерти. 4. Легенда, знаменуемая Третьей Степенью, сама является межой. Через нее до нас дошли в виде прекрасного еврейского предания – притом что общая тема и представленная истина оставались на протяжении веков неизменными – тема принимаемой на себя ответственности, оказываемого служения, (75) осуществляемого выбора, переносимой смерти и конечного воскресения. Подробности предания могут варьироваться, описание смерти и сопровождающие ее легенды могут меняться, да и меняются в каждом веке, стране и расе, но основные контуры неизменны и базовые факты неотклоняемы. Нет масонского делания без Третьей Степени. Две первые – подготовительные к ней, а так называемые высшие степени – лишь декоративные, углубляющие символику. Смерть ради жизни фигурирует в том или ином виде во всех древних мистериях и была продемонстрирована для нас в Палестине Спасителем Мира. — 45 —
|