|
Итак, имеются четыре основные теории о происхождении “Межей Давних”, каковая фраза является символическим выражением, воплощающим базовые истины масонства. 1. Чисто современная, лишенная вдохновения академическая теория о том, что масонство образовалось около двухсот лет назад и являет собой всего лишь копию некоторых былых гильдий, их способов работы и посвящения. Очень немногие масоны считают эту теорию исчерпывающей, адекватно объясняющей завлекательность, символизм и значение своих обрядов. Материальной завлекательности самой по себе недостаточно, чтобы объяснить рост движения. 2. Теория, что масонство произошло в ходе еврейского домостроительства, являлось тайной организацией или братством, возможно, воплощающим давние традиции, и что современное масонство – результат возрождения той древней организации. 3. Теория, заключающаяся в том, что масонство существовало всегда и наследовалось из века в век человечеством, находя свое выражение, прежде всего, в древних мистериях. В мистериях столетиями сохранялись одни и те же фундаментальные обряды, символы и разыгрывались драматические истины, представляющие собой ”Межи (63) Давние”. Последние ни в коем случае не должны изменяться, переиначиваться, но обязаны сохраняться неизменными. Современное масонство унаследовало их, не сознавая их происхождения и не видя их внутренних духовных значений. 4. Наименее признанная, но вызывающая все большее предпочтение терия, гласящая, что идея, вошедшая в мистерии и сбереженная еврейской масонской традицией, есть итог осаждения на земле некоторых космических и универсальных архетипических планов, которые сохраняются для нас на небесах, где наличествуют образы всего. Евреи, как раса, связующая древний Восток и современный Запад, были естественными хранителями традиции и учения мистерий. Отсюда еврейская окраска современных форм мистерий, которые в конечном счете явят современный вход в Святилище. Вы заметите, что эти четыре подхода к происхождению масонской идеи отражают синтетическую истину, согласно которой нынешние масонские верование, традиция и учение восходят к Х.Ц.С. (через ряд его более современных олицетворений), а от него – еще дальше, к мистериям древнего мира. Можно пойти еще далее и отследить свидетельства масонской активности в толще времен, в которую может простираться история самого человечества. Мы встречаем также намек на эзотерическое знание, показанное Св. Павлом в рассуждении о Храме и его Образе в новозаветном трактате под названием “Послание к Евреям”. В нем обозначено подлинное происхождение Межей, сущих на самих небесах и указывающих дорогу к Храму “на небесах, дому нерукотворенному, вечному” (2 Коринфянам, 5.1), где княжит В.М. вселенной. Посему (если этот итог верен) данные подходы вовсе не отражают разницу во мнениях, но содержат некоторые базовые аспекты истины, объединенные уравнением времени, и показывают необходимо ограниченную точку зрения индивидуальных масонов. — 37 —
|