|
М.П. может считаться символом третьего аспекта божественности, аспекта материи, или формы. Он подвергает кандидата жизненной дисциплине, препоручая активному влиянию Христова, или душевного аспекта после того как кандидат овладеет некоторыми подготовительными уроками. Этот пункт необходимо пояснить У., чтобы он получил надлежащую пользу от дисциплины, предвкушая время, когда второй аспект божественности сможет играть осознаваемую роль в его развитии. В нашей арийской расе начинает доминировать второй аспект. Примерами и жизнями обоих его главных выразителей, Христа и Будды, род человеческий ведется – через мудрость и любовь – к подлинному пониманию. Раса проходит этап, характерный для второй степени. Мы работаем в степени П., взбираясь по лестнице, ведущей в среднюю комнату, где нам выплатят нашу плату и пополнят наше знание о Ремесле. Мы определяем символ как то, что несет в себе, или хранит тайну, то, на что лишь посвященные имеют право, то, что прячет, или скрывает мистерию. Вот его преимущественное значение применительно к так называемым тайнам масонства, прикрытым символическими ритуалами и знкками, истинными Словами, паролями, рукопожатиями и т.д. Они сегодня очень широко известны, потому как невозможно сохранить в тайне то, что знает огромное количество людей. Масонские тайны считаются главным образом (57) средствами, позволяющими одному масону узнавать другого, узнавать как брата своего и в темноте, и при свете, определять, насколько тот продвинут в Ремесле. То есть он знает, что тот владеет некоторыми символическими знаками, словами и пр.; однако внешней формой чего последние являются? О чем они свидетельствуют? А если эти охранительные знаки и символы, посредством которых Мастера Каменщики определяют свое положение и подтверждают свою степень, суть истинные тайны Ремесла, то какой в них толк? Они перестали быть тайной, а пользуясь широкой известностью, к чему они предназначены? Мистерия, стоящая за ними, похоже, урезана, коль все, что она содержит, – это нашептанное слово, особое рукопожатие и поза, которая воспринимается как специальный знак и которая показывает специфическую степень, к коей масон стремится. Но в чем заключается тайная мистерия, которую предположительно охраняют наки, соответствующие разным степеням? Что стоит за словами и рукопожатиями? Если в них и заключена единственная тайна, то какой в этом прок? Достаточно ли оправдана этакая секретность и мистериальность? Такие вот вопросы закономерно и естественно возникают, требуя ответа. — 33 —
|