|
В этом же ключе отмечает тенденцию «поклонения предкам вообще» Г. Спенсер [204], что, как видно, двойственно не только в рамках религиозных конфессий или общественно-политической жизни. Метод аналогий, лежащий в основаниях традиции, преемственности и секуляризма в его последней форме, а также копирования и подражания, являет собой реализацию рассмотрения неодновременно происходящих событий – он выступает как основа, с одной стороны, и как следствие, с другой стороны, понятия времени в естественнонаучных и других исследованиях [205]. Однако эта грань и степень времени должны быть дополнены рассмотрением противоположного метода – метода различий, различения, разнствования, существенного и принципиального изменения. Естествоиспытатель находится на тонком «канате» между полюсами аналогии, устойчивости, определенности и различия, неопределенности, неустойчивости [206]. Положение его «равновесное», но без «самоорганизации» и «развития», и «обратимое», если на другом полюсе диалектически противоречивых сущностей, которые естественник исследует в сложной системе, вместо изменяющегося, неустойчивого, нестабильного состояния – все те же устойчивость, стабильность и неизменность (по фиксированному набору свойств и качеств). Субъект познания через объект изучения окажется в неравновесном, необратимом состоянии, если второй полюс будет носителем неисчерпаемого разнообразия, перемен и отрицания ранее пройденных состояний объекта. Время в этом втором моменте диалектики, точнее синергетики познания и предмета научного внимания, как понятие, приобретает дополнительные смысл, понимание и причину, источник. Но во втором случае вместо «математизации» в соответствии с четко определенными «механизмами» требуется введение «таких антропных понятий, как случайность и акциденция» [207]. Классическая наука изучала простые системы, объектом изучения неклассической науки остаются более сложные системы. Актуальный интерес вызывают развивающиеся во времени системы, начиная с античного этапа и заканчивая началом XXI в., а также формирование всё новых уровней их организации. При этом существенным оказывается воздействие всякого нового уровня на прежние уровни, на ранее образовавшиеся связи и композицию частей. Открытые и саморазвивающиеся системы определяют стиль и суть постнеклассической науки, что предполагает разработку новых методологий. Дифференцируются признаки самоорганизующихся систем: для энергии, вещества, информации – открытость; для множества путей эволюции системы – нелинейность и возможность выбора из альтернатив; взаимосвязь (когерентность как составной элемент целостности) – согласование происходящих во времени явлений, характеризующих данную систему; непредсказуемый, хаотичный характер процессов в некоторой системе; предрасположенность к активным взаимосвязям с окружающей средой; выбор наилучшего направления развития; гибкость системы и всех ее структур; учет прежнего опыта. — 129 —
|