|
Таким образом, в бурной реке натурфилософского познания ХХ века физическая теория и экспериментальные данные находятся в отношении жмущего левого сапога и правой ноги в нем, или в отношении обвинителя и обвиняемого, соответственно. Модерная теоретическая мысль, возвысившись над миром чувств, привела к лидерству абстракции в сравнении с конкретным и непосредственным содержанием. Мир идеального воспарился над миром природы, картезианская метафизика – над метафизикой Аристотеля. Животворное физическое явление, неверно, поспешно, бездумно, позитивистски воспринимаемое, увлекается под пресс прагматических измышлений плеяды новых реформаторов и революцьёнеров в науке, набравшихся завидного энтузиазма и вдохновения у зачинателей общественно-политических и материально‑экономических переделов и переворотов на заре прошлого столетия. Эйфория, вызванная мимолетными, сиюминутными успехами в одной конкретной области, касающейся перераспределения в достаточно обширной части общего метаболизма, благодаря усилиям модернистов становится заметной в частных науках. В изучении природы концептуальные и методологические вопросы исторически рассматривались сначала в натуральной философии, затем, по мере их возникновения, в естественных науках. Часто исследования проводились параллельно, передвигая границы между философией и естествознанием. Философия природы представляла собой в основном философско-умозрительное описание и объяснение природных явлений, рассматриваемых в их целостности. Причина этого – недостаточность фактического материала о природе, ее явлениях и процессах, носящего разрозненный, фрагментарный характер, а также отсутствие ряда областей естествознания вплоть до XIX в. Математика, механика, астрономия и физика сформировались в XVIII в., а химия, геология, биология только находились в фазе становления. Таким образом, по объективным обстоятельствам натурфилософия была призвана заменять недостающие факты и отсутствующие разделы естествознания; как следствие, для объяснения природных явлений вводились разнообразные «жизненные силы» или специальные физические вещества, такие как например теплород, флогистон, электрожидкость и др. Родоначальниками этого направления, отличного от метафизики, были представители ионийской (милетской) школы. Природа рассматривалась как нечто целое, нерасчлененное на части. Она рассматривалась как нечто живое, развивающееся. Но уже тогда ставилась задача найти единое первоначало: вода (Фалес), апейрон (Анаксимандр), атомы (Демокрит), огонь (Гераклит). Возникла идея единства противоположностей и их взаимодействия через «борьбу». — 116 —
|