Самоучитель мышления

Ло­ги­ка при­зва­на «обо­со­бить» объ­ек­ты на осно­ве по­ка­за их об­щнос­ти и осо­бен­но­стей. Стро­го ло­ги­че­ский ана­лиз обес­пе­чи­ва­ет в це­лом по­ни­ма­ние объ­ек­та. В то же вре­мя ло­ги­че­ский ана­лиз объ­ек­тов ча­ще все­го ока­зы­ва­ет­ся не­до­ста­точ­ным без диа­лек­ти­ки, хо­тя бы сти­хий­ной. Диа­лек­ти­ка при­зва­на обес­пе­чить единс­тво по­ни­ма­ния объ­ек­та — син­те­ти­че­ски объ­еди­нить фор­мы по­ни­ма­емо­го объ­ек­та в ка­че­стве це­ло­го. На этой осно­ве воз­мож­на сис­те­мная трак­тов­ка объ­ек­та. Ло­ги­ка и диа­лек­ти­ка в целом обес­пе­чи­ва­ют ка­че­ствен­ное по­зна­ние объ­ек­та — ис­ход­ное усло­вие для по­сле­ду­юще­го ко­ли­че­ствен­но­го ото­бра­же­ния объ­ек­та его мо­де­ли­ро­ва­нием средс­тва­ми ма­те­ма­ти­ки.

Ра­нее ло­ги­кой на­зы­ва­ли не то­ль­ко опе­ра­ции мыш­ле­ния, но и та­кие по­зна­ва­те­ль­ные при­ёмы, ко­то­рые не­ль­зя на­звать мыш­ле­ни­ем, по­ско­ль­ку они ме­нее раз­ви­ты — со­об­ра­же­ние. Пе­ре­ход к диа­лек­ти­че­ско­му объ­яс­не­нию форм от­ра­же­ния ми­ра лю­дь­ми ста­вит про­бле­му вычлене­ния из на­уки о мыш­ле­нии тех положе­ний, ко­то­рые объ­яс­ня­ют не мыш­ле­ние, а его ге­не­ти­че­ски пред­шес­тву­ющие фор­мы по­знания.

О том, что содержание ло­ги­ки от­ра­жа­ет не то­ль­ко мыш­ле­ние, но и ме­нее раз­ви­тые фор­мы отражения ми­ра лю­дь­ми, мож­но су­дить, на­при­мер, на осно­ве сле­ду­юще­го. До на­сто­яще­го вре­ме­ни оста­ёт­ся по­ле­мич­ной объ­яс­не­ние за­ко­нов ло­ги­ки. Сис­те­мная же трак­тов­ка форм от­ра­же­ния ми­ра лю­дь­ми да­ёт осно­ва­ние счи­тать их не за­ко­на­ми ло­ги­ки, а за­ко­на­ми рас­суд­ка, ра­зу­ма, как до интеллектуальной фор­мы ра­цио­на­ль­но­го по­зна­ния ми­ра. Ими по­ль­зу­ют­ся не то­ль­ко те, кто изу­чил ло­ги­ку, но ими по­ль­зу­ют­ся все здра­во­мыс­ля­щие лю­ди и то­ль­ко по­то­му, что они выражают та­кие за­ко­ны, ко­то­рые свойс­твен­ны не мыш­ле­нию, а ин­ту­ити­вно воз­ни­ка­ющим фор­мам умс­твен­ной де­яте­ль­но­сти. В свя­зи с та­ким под­хо­дом за­ко­ны «ло­ги­ки» на­до вы­не­сти из на­уки ло­ги­ки, объ­яс­нять их в предшес­тву­ющих ей нау­ках о ме­нее раз­ви­тых фор­мах отражения мира.