Самоучитель мышления

о мышлении мыш­ле­ния дейс­твия людей

Ис­ход­ным объ­ек­том ис­сле­до­ва­ний бы­ла «ду­ша» [102,Т.20,с.142]. «Уже с то­го ве­сь­ма отдаленного вре­ме­ни, ког­да лю­ди, еще не имея ни­ка­ко­го по­ня­тия о стро­ении свое­го те­ла и не умея объ­яс­нить сно­ви­де­ний, при­шли к то­му пред­став­ле­нию, что их мыш­ле­ние и ощу­ще­ния есть де­яте­ль­ность не их те­ла, а ка­кой-то осо­бой ду­ши, оби­та­ющей в этом те­ле и по­ки­да­ющей его при смер­ти, - уже с это­го вре­мени они долж­ны бы­ли за­ду­мы­ва­ть­ся об от­но­ше­нии этой ду­ши к вне­шне­му ми­ру» [102,Т.21,с.282]. Ду­ша пред­став­ля­лась осо­бым ма­те­ри­аль­ным телом. Предполагалось, что ду­ша су­ще­ству­ет у всех тел (анимизм), в том чис­ле у маг­ни­та, у всех форм жиз­ни, в том чис­ле у рас­те­ний, жи­вот­ных. Бо­лее раз­ви­той ста­ла кон­цеп­ция ду­ха — пре­вра­щен­ной формы ду­ши, от­лич­ной от неё сво­ей нематериальностью, вечным су­ще­ство­ва­ни­ем, спо­соб­но­стью от­де­ля­ть­ся от те­ла по­сле смер­ти, спе­ци­фи­че­ски че­ло­ве­че­ским свойс­твом и т.п. [102,Т.20,с.504]

На­зван­ным стадиям са­мо­по­зна­ния лич­но­сти со­от­ветс­тву­ют уров­ни по­зна­ния ми­ра. Мыс­ля­щий дух воз­мо­жен то­ль­ко у лю­дей, ко­то­рые в це­лом ис­тин­но по­ни­ма­ют дейс­тви­те­ль­ность, что не от­ри­ца­ет эле­мен­тов мис­ти­ци­зма. Пе­ре­ход к идей­но­му са­мо­по­зна­нию лич­но­сти — выс­шая фор­ма по­зна­ния ми­ра и са­мо­го се­бя лич­но­стью. Идейность, как и дух, не ма­те­ри­аль­ное яв­ле­ние, а на­уч­но обо­сно­ван­ное ми­ро­воз­зре­ние. Осо­бен­но­стью ми­ро­воз­зре­ния по срав­не­нию с пред­шес­тву­ющей сту­пе­нью ста­но­вле­ния че­ло­ве­че­ско­го ду­ха яв­ля­ет­ся при­зна­ние идей про­дук­том об­щес­твен­но­го раз­ви­тия, ста­но­вя­щих­ся объ­ек­тив­ным фак­то­ром жиз­ни лю­дей. Идеи не пре­кра­ща­ют су­ще­ство­ва­ния после смер­ти ав­то­ров. Их но­си­те­лем ста­но­вит­ся об­щество.