|
15 и есть исследование интуиции в конкретно психологическом плане, независимо от того, использует автор понятие интуиции или нет. Понятия «интуиция» и «творчество» часто сближают. В этой связи нам хотелось бы подчеркнуть, что не всякий интуитивный акт можно назвать творческим. Так, иногда под интуицией понимают автоматическое применение свернутых приемов. Это могут быть использование аналогии, апелляция к симметрии и др. Очевидно, что автоматическое использование уже сложившихся приемов есть нечто альтернативное творчеству. Говоря об интуиции в психологическом плане, необходимо различать интуитивную репродукцию знаний и актуализацию готовых приемов, с одной стороны, и интуитивную выработку новых знаний и способов действия — с другой. К числу важнейших проблем мы относим изучение функций эмоциональных процессов в творческой деятельности. Если вспомнить одну из классических схем творческого процесса — подготовка, созревание, вдохновение, проверка — и соотнести ее с имеющимися исследованиями по психологии мышления, то при всей условности схемы такое соотнесение позволяет констатировать, что первое и четвертое звено творческого процесса изучаются намного более интенсивно, чем второе и третье. Следовательно, в настоящее время именно им необходимо уделить особое внимание. Исследование «вдохновения» на лабораторных моделях и есть изучение условий возникновения и функций эмоциональной активации, эмоциональных оценок, возникающих по ходу решения мыслительных задач. Для анализа процессов «созревания» принципиальное значение имеют исследования психической деятельности во время естественного и гипнотического сна. Обоснованная критика «психологизма» в изучении творчества иногда, с нашей точки зрения, приводит к известной недооценке индивидуально-психологического анализа творческой деятельности человека, а в этой ситуации «страдают» прежде всего эмоциональные процессы. Например, в,работах по психологии научного творчества [90] убедительно показывается, что деятельность ученого всегда опосредована категориальным строем науки, развивающейся по своим законам, независимым от индивида, но вместе с тем допускается известное противопоставление «субъективно-переживательного» и «объективно-деятельностного» плана, которое можно упрекнуть за эпифеноменолистическую трактовку «переживаний», т. е. функций эмоционально-аффективной сферы. В истории психологии существовала попытка ввести специальное понятие «эмоциональное мышление». Примером может служить работа Г. Майера [75 ]. Вместе с тем еще И. И. Лапшин отмечал, что «под заглавием «психология эмоционального мышления» ... скрывается целое метафизическое учение», носящее эклектический характер [75, стр.37]. — 13 —
|