Как возможно творческое мышление?

Совершенно очевидны такие функции веры, как консолидация членов сообщества, стремление подчинить интересы индивида интересам группы (что, как показывают исследования в области популяционной генетики, в рамках отбора родичей является селективно ценным признаком)47. Примером может служить роль

верований среди завоевателей, которую Уилсон сравнивает с мечом, и роль верований среди побежденных, уподобляемая щиту48.

Очень интересные и тонкие, на наш взгляд, моменты связаны с психотерапевтической ролью верований, которая может быть продемонстрирована на примере средневековых процессов над ведьмами. Тщательное изучение судебных документов, оказывается, позволяет сделать вывод о том, что доносительства на "ведьм" обычно следовали за ситуациями, когда бедная женщина просила подаяния в какой-либо форме, прогонялась хозяином, вслед за чем его постигало несчастье - падеж скота, смерть одного из близких и т.п.49

Какие же функции могла выполнять столь широко распространившаяся вера в колдовство? К.Томас50 полагает, что обвинение конкретного лица в ведьмовстве позволяло легче пережить понесенную утрату, так как, во-первых, обнаруживался конкретный виновник, который нес наказание. Во-вторых, когда человек прогонял от своей двери просящего, у него формировался комплекс вины, что служило благодатной почвой для последующего доносительства. Положение осложнялось еще и тем, что в обществе действовали две противоположные установки относительно должного поведения. С одной стороны, считалось, что получать следует по труду, с другой -признавалось благом делиться с неимущим. В такой ситуации обвинения в колдовстве позволяли внутренне оправдать наиболее эгоистические формы собственного поведения.

Может быть, несколько менее очевидные вещи, о которых нам хотелось бы сказать, имеют отношение к регуляции психической сферы. Как известно, одна из возможностей устранения или по крайней мере уменьшения тревожности - очень важного негативного фактора, влияющего на приспособительные возможности индивида, -заключается в том, чтобы обнаружить внешний источник своей тревоги, иногда совершенно иллюзорный, но тем не менее позволяющий сказать себе: "Мои проблемы связаны с тем-то и тем-то. И поскольку я это знаю, я имею возможность избежать неприятно­стей". То есть определенные ограничения собственного поведения позволяют в целом уменьшить общий уровень тревожности51.

Таким образом, табу, жестко формулируемые запреты, как представляется, именно благодаря осознанию наложения известных субъекту ограничений на возможности поведения и действий, позволяют получать определенную психологическую компенсацию в форме снижения тревожности и повышения уверенности в себе: "Я не буду нарушать запреты и этим не навлеку на себя гнев богов (покровителей, предков)".