Эволюция мышления человека, происходившая в направлении закрепления некоторых компонентов первичных звукокомплексов в виде образов-символов, и связанные с этим изменения мыслительной способности человека, на уровне динамики системы личностных смыслов, могут быть представлены как эволюция содержаний прото-эмоцио-ментального комплекса в направлении несколько большей отчлененности его элементов, формирования, условно говоря, прото-мыслей и прото-эмоций. "Прото-мысли", на наш взгляд, представляли собой те же комплексы первичных, целостных впечатлений субъекта, но в которых -вследствие начавшегося функционирования образов-символов -появились элементы интерсубъективности, а также происходило некоторое акцентирование одних компонентов как более репрезентативных в отношении коммуникативного акта25 и элиминация других - как менее репрезентативных. "Прото-эмоции", по нашему мнению, формируются как следствие изменения восприятия природы и своего места в ней, когда собственный внутренний мир постепенно начинает отчленяться от мира природы и рассматриваться как относительно независимая сфера реальности. На основе такого изменения значимости собственного внутреннего мира становится возможным формирование прото-эмоциональных реакций, представляющих собой, вероятно, некоторую наиболее раннюю, первичную форму оценки субъектом поступающей и хранящейся информации. (Кстати говоря, при таком понимании эмоций - как общечеловеческого способа индивидуальной оценки ситуации, сформировавшегося на ранних этапах становления и развития человеческого мышления, на наш взгляд, становится особенно отчетливо понятным современное значение искусства для науки и ценность таких эмоциональных критериев, как красота, стройность, гармоничность гипотезы или теории, на которую ссылаются многие ученые при обосновании ими выбора решения.) Формирование средств символической и образной (как уже отмечалось, ее следует отличать от прото-образной) репрезентации в процессе эволюции мышления приводит к тому, что ранее нерасчленимо слитые компоненты прото-эмоцио-ментального комплекса "расходятся" все дальше. Все в большей мере они становятся независимыми друг от друга - по крайней мере на поверхности нашего сознания. Можно сказать, что логическим завершением эволюции процесса в этом направлении стало формирование такого идеала научного знания, который требовал от исследователя бесстрастности и беспристрастности, а от результата - независимости от субъективных, личностных моментов, системы ценностей и предпочтений ученого, его установок, внутренних мотивов и т.п. Хороший анализ степени адекватности такого критерия действительному положению дел в науке (характеру исследовательского процесса, побудительным мотивам возобновления и прекращения исследования, факторам, влияющим на отбор материала для исследования, на выбор пути решения, оценки результатов, гипотез и теорий) дал М.Полани26. — 81 —
|