|
Первые христиане, во всяком случае, некоторые из них,
прекрасно поняли, что слово является своеобразным «переключа-
телем» сознания в духовное состояние. Введенное ими в западную
культуру понятие о Святом Духе породило целое семейство пред-
ставлений, связанных с «духовностью». Зачастую не понимая
истинного смысла, мы широко пользуемся словами: духовность,
духовная жизнь, духовный человек, духовная культура, духовное
общество и т. д. Диапазон сегодняшних искажений смысла этого
понятия простирается от обобщений: «духовность человека — это
его способности: разумность, дар речи, воля, совесть, эстетическое
чувство, творческая активность и т. п.», до марксистского извра-
щения типа «духовного производства, как производства идей,
знаний, художественных ценностей и т. д.».
225 Часть вторая Тренинг мозга
В христианстве Дух выступает в качестве Божественного
посредника между человеком и Богом. Он переносит сверхвозмож-
ности от Бога к человеку, «одаривает» сверхчеловеческими каче-
ствами. Он овеществляет, материализует действие Слова,
превращает словесную молитву в сверхвозможности человека.
Духовность человека в истинном понимании — это способность
трансформировать сознание с целью приобретения сверхвозмож-
ностей по взаимодействию с «иным миром» и влиянию на физи-
ческую природу. Духовный путь, духовные школы — это набор
методов и приемов для реального достижения таких способностей, а
также это группы людей, специально объединившихся с этой целью.
Духовное восхождение — это внутренний труд человека по
освоению сверхресурсов собственного мозга. Обретение духовности
— главный этап на пути к Сверхчеловеку.
Церковь и духовные движения
Чтобы у читателя не возникло излишнего и необоснованного
восторга по поводу духовных достижений христианской церкви,
необходимо сообщить ему следующие факты.
Официальная церковь, руководители этой крупнейшей мировой
Организации никогда не приветствовали в прошлом и никогда не
одобрят в будущем истинные христианские основания и цели.
Особенно это касается римско-католической ветви Организации, по
политическим мотивам в XI веке отколовшейся от единой структуры,
созданной новозаветными апостолами и ставшей самостоятельной.
Священное безмолвие — исихазм, в рамках официальной церкви
был и останется в будущем нелюбимым и вызывающим раздражение
пасынком.
Глава 2 Подвиг внимания 226
И это несмотря на то, что еще в середине XIV века, о чем мы уже
говорили, греческий священник Григорий Палама в публичной
полемике сумел отстоять взгляды отцов-основателей церкви первых
веков христианской эры. Он доказал, что процесс «об?жения
человека» посредством исихии — психофизических методов воздей-
ствия на сознание, находится в русле истинной христианской
традиции и составляет главную цель вероучения, к которой призывал
Иисус и его первые последователи: «Верующий в меня, дела,
которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит…»
— 137 —
|