Глава 2 Подвиг внимания 218
В этом случае глубокий смысл всего первого предложения Иоан-
новской Вести становится более понятным: в начале Слово принад-
лежало Богу, но затем право распоряжаться им было предоставлено
и человеку, который при этом использует или сам термин «Бог» или
имя-определение Бога в качестве рефла. Этот смысл Иоанн еще раз
подчеркивает вторым предложением своего Евангелия, повторяя
сказанное ранее: «В начале Слово было у Бога».
Стать Богом - это достойно человека
Что означает передача человеку Божественного Слова? В начале
II столетия среди первых последователей Христа возникло представ-
ление об об?жении человека, по-гречески «теозис». Человек по
своей природе обладает скрытой до поры до времени силой и могу-
ществом. И он может достичь силы и могущества Бога, сравняться с
ним этими качествами. Первые христиане не сомневались в том, что
не сам человек приобретает сверхвозможности, а ими его наделяет
«иной мир» в виде Бога. Причем делает Он это по свой воле и
собственному выбору. Это была основополагающая концепция
христианского вероучения. Вместе с тем, нельзя не видеть явного
противоречия этого тезиса с фактами, свидетельствующими о том,
что сверхвозможности приобретают только те люди, которые
длительное время занимаются тренингом мозга, то есть затрачивают
на это свой собственный труд. Что именно от человека, от его
природной предрасположенности помноженной на трудолюбие,
зависит пробуждение сверхресурсов его мозга. Но это - проблемы
не наши, а христианского богословия, и мы не будем на них отвле-
каться. Главное здесь, это понимание христианами принципиальной
возможности приобретения человеком сверхвозможностей.
219 Часть вторая Тренинг мозга
«Бог стал человеком, чтобы человек обожился», — этот тезис
христианского подвижника Афанасия Великого прекрасно выражает
цель православного духовного пути. Иисус пришел на землю, чтобы
призвать каждого человека стать Сыном Божьим! И осуществить это
можно только посредством тренинга мозга, в христианском варианте
— с помощью концентрации внимания на рецитации молитвы. В
этом заключен первоначальный и самый глубокий смысл христи-
анства.
По христианскому учению эта духовная высота достигается
внутренним трудом посредством стяжания, то есть приобретения,
Святого Духа. Словосочетанием «стяжание Святого Духа» христиане
издавна обозначают приобретение сверхвозможностей. В соответ-
ствии с мнениями практически всех авторов новозаветного Святого
Писания и их последователей, этот процесс является истинной
целью существования человека.
— 133 —
|