|
Отход от основ модерна происходит в философии и эсте-шке; в этом отличие данной критики разума от критики общества и познания в 60-е годы, хотя у Адорно и Хоркхаймера тоже уже шла речь о «переплетении мифа и разъяснения». Для постмодерна характерно ироническое отношение ко всем формам замкнутости. Признавая ограниченность всякого понимания и невозможность построения окончательной и абсолютной системы знаний о мире, миропонимание постмодерна с симпатией воспринимает попытки осмысления жизни с позиции досовременной и современной парадигм. Из того факта, что абсолютное понимание недостижимо, не следует невозможность построения проектов понимания. По отношению к истории постмодерн проявляет свою сущность в критике досовременного циклического взгляда на время, согласно которому смысл истории заключается в повторении примордиального события. Современное миропонимание также подвергается критике со стороны постмодерна, поскольку проецирует самое существенное событие 645 Социология: история и современность истории в будущее. Постмодернистский подход к истории исключает представление о ней как о циклическом повторении или о прогрессе. История рассматривается как борьба, ибо сложность взаимоотношений во времени не исчезает, а лишь принимает иные формы. Мы не станем здесь углубляться в дискуссию о постмодерне, а просто будем считать ее знаком того, что, с интеллектуальной и общественной точек зрения, мы находимся в переходном периоде. Для того чтобы определить направление нашей социологической рефлексии, принимая во внимание то, какой долгий путь развития прошла социология, необходимо еще раз оглянуться назад и вновь проанализировать этот путь. Краткий ретроспективный взгляд на развитие социологии Французская социология XIX века, прошедшая в своем развитии путь от Конта до Дюркгейма, явилась историческим результатом реального развития французского общества, а также послереволюционной реакцией на критическую философию XVTII века. Среди ее основных характеристик следует назвать: представление о самостоятельности социологии как науки, разделение экономической и социальной сфер, выделение «общества» из общих связей исторической реальности. С принципиальной точки зрения, социология Конта не так уж сильно отличается от концепции Спенсера, хотя Спенсер в духовной жизни Британии находился в изоляции и его влияние проявлялось скорее за ее пределами, в то время как от Конта до Дюркгейма прослеживается линия глубокой преемственности, несмотря на все различия, которые имеются в социологии Дюркгейма по сравнению с Контом. — 414 —
|