|
«... Правящим классом является тот, который управляет созданием культурных моделей и социальных норм; а управляемым —тот, который участвует в историчности подчиненным образом, соглашаясь на роль, предписанную ему правящим классом, или, напротив, стремясь разрушить присвоение историчности со стороны правящего класса».1 Против «зависимого участия», которого они требуют в высших целях экономического роста, выступают прежде всего те, кто является потребителем, зависящим от оплаты, и заинтересован в стабильности, а также те, кто благодаря своей научно-технической компетентности лучше всего понимает противоречия программируемого общества,—авангард нового рабочего класса. Кроме того, университеты политизированы вследствие привлечения науки на службу производства, и их сотрудники не могут больше оставаться в стороне от основных конфликтов современного общества; университет становится привилегированным очагом сопротивления. Однако сопротивление не должно ограничиваться этим, если только оно хочет оказать какое-то воздействие, а должно охватить все сферы жизни. Новый социальный конфликт зреет не вне системы производства, а скорее в ее центре, поскольку информация, воспитание и потребление более тесно, чем прежде, связаны со сферой производства. Если казалось, что конфликт студенческого дви- 1 Цит. соч. С. 137 628 Раздел IX. От позитивизма к социологии постмодерна жения имеет в большей степени «культурный» характер, то это потому, что протествпрограммируемых обществах охватывает всю личность, то есть все сферы жизни, и культурный протест является авангардом новыхсоциальныхконфликтов. КакиХа-бермас, Турен прсшшопоставляетгскятодствуюпщмшггересам в программируемом обществе частную жизнь как сферу, где человек наиболее полно может себя выразить; протест не должен ориентироваться на интересы потребления, поскольку они тоже имеют экономический характер. Культура, с одной стороны, должна распространяться и быть доступной всем, но, с другой стороны, она должна стать критической. Для классового общества с его разделением экономики и общества был также типичен раскол социального мышления, которое распалось на политэкономию и философию истории. В современном обществе, в котором экономическая деятельность в большей степени является результатом политики, чем хозяйственных механизмов, общественный анализ становится непосредственно социологическим; в программируемом обществе появляется социология решения и аналогично этому—социология протеста. — 403 —
|