|
Предмет социологии не может быть односторонне ограничен практикой и действиями индивидов, но в то же время и рассмотрением общества в целом и его структур. Для Гид-денса предмет социологии дан в «социальной практике, упорядоченной в пространстве и времени». Его теория структу-рации объединяет микро- и макроуровни, субъективистское и объективистское рассмотрение и теорию действия со структурной социологией. Правда, Гидденс признает исходным пунктом герменевтику, поскольку описание действий человека всегда предполагает знакомство с формами жизни действующего. В то же время социология или, лучше оказать, социальная наука как таковая также является частью предмета, который она исследует. Она сама является собранием «социальной практики» во времени и пространстве. Гидденс именует это «двойной герменевтикой» социологии; она определяется тем, что всякий научный подход уже сам представляет собой форму жизни, которая порождает определенные интерпретации; эти интерпретации присоединяются к значениям и интерпретациям, которые уже существуют в «мире объектов» социологии и постоянно воспроизводятся. Социология должна их реинтерпретировать посредством обыденного и теоретического языков, что обусловливает большую сложность социологического анализа, поскольку оба уровня взаимно влияют друг на друга: обыденные значения в качестве предпосылок и, естественно, объектов входят в социологический анализ, он предлагает интерпретации на языке теории, которые, как правило, входят в повседневный язык. Марксистская тенденция у Гидденса выражается вовсе не в догматическом использовании марксизма в целях социо- 634 Раздел IX. От позитивизма к социологии постмодерна логического анализа, а скорее, в убеждении, что социология и марксизм образуют единое целое, поскольку люди своим социальным поведением творят свою историю. Такая позиция обусловливает понимание действия как практики, основополагающей герменевтической исходной ситуации социологии и се критической направленности. Анализа и объяснения недостаточно; мир нельзя принимать просто как данность, и анализ долженнам тогда дать возможность изменять мир или, по крайней мерс, обеспечить его дальнейшее существование. Задачу социологического анализа он считает двоякой: 1) герменевтическое объяснение и опосредование диверги-рующих форм жизни на дескриптивных метаязыках социальных наук и 2) объяснение создания и воспроизведения общества как результата действий людей. — 407 —
|