Социология. История и современность

1)Соотношение теории и объекта.

В то время как эмпирико-аналитическая наука исходит из принципиальной независимости метода от объекта, с диалекти­ческой точки зрения, категория социальных наук должны согла­совываться со своим предметом, что находит отражение в ме­тоде, как того требует герменевтика.

2)Соотношение теории и опыта.

Опытв эмпирико-аналитической науке становится эмпири­кой, то есть научно контролируемым наблюдением. Согласно концепции диалектической теории, жизнеописательный опыт общества является донаучной предпосылкой исследования; это объединяет его с герменевтикой. Однако, согласно Хаберма-су, объективная связь, из которой можно понять социальное поведение, конституируется из языка, труда и господства. Кри­тическая социология «требует системы отношений, которая, с одной стороны, не скрывает символическое посредничество социального действия в пользу поведения, просто контролиру­емого знаками и стимулируемого раздражителем; однако, с другой стороны, так же мало впадает в идеализм языка и пол­ностью сублимирует общественные процессы в культурное предание».2 Несмотря на значительное совпадение взглядов на условия познания между герменевтикой и диалектикой, социо­логию нельзя из-за этого сводить к одной лишь понимающей социологии.

3)Отношение теории и истории.

Если Поппер отрицает возможность существования исто­рических законов, то диалектическая теория общества претен­дует на познание исторических законов движения. Правда, речь при этом идет о другом понятии закона, которое не абстрагиру-

1 Habermas J. Analytische Wissenschaftstheorie the und Dialektik //
Th. W. Adomo, Der Positivismusstreit in der deutschen Soziologie. Neuwied—
Berlin, 1969. S. 155.

2 Habermas J. Zur Logik der Sozialwissenschaften. Frankfurt, 1985. S. 309.

565