Социология. История и современность

Социология: история и современность

научная теория, доминировавшая в англо-американском про­странстве, и особенно критический рационализм Карла Р.Поп-пера. В 50 — 60-е годы прошла дискуссия между эмпирико-аналитической концепцией науки в социологии и критической теорией. В историю социологии эта дискуссия конца 50-х— 60-х годов вошла под названием «дискуссия о позитивизме». Тем самым в немецкоязычном пространстве была возобнов­лена дискуссия о методах социальных наук, начатая спором о методах в политэкономии в начале XX века. Основными про­тивниками были Теодор Адорно и Юрген Хабермас со сторо­ны критической теории и Карл Поппер и Ганс Альберт со сто­роны эмпирико-аналитической концепции науки.

Ниже мы вкратце изложим их позиции. Предварительно следует заметить, что введенное Адорно название «позитивизм» было отвергнуто его противниками, прежде всего Карлом Поп-пером. Поэтому вначале нам придется заняться «позитивист­ской» или, лучше сказать, эмпирико-аналитической позицией.

Позитивизм и теория науки

Колаковский называет четыре фундаментальных призна­ка отношений мира и науки, которые можно назвать «пози­тивистскими»:

1. Феноменализм, то есть сущность и явление отожде­
   ствляются; гипотезы, недоступные для человеческого позна­
   ния, отвергаются (сущность, душа и т. д.).
2. Номинализм: понятия — это названия предметов, и
   они не содержат никакого общего знания.
3. Оценочные суждения не имеют познавательной
   ценности.
4. Единство метода познания, то есть естественнонаучные
   методы познания действительны для всех областей опыта.1

Ранние версии позитивизма можно отметить уже в позд­нем средневековье; они развивались в тесной связи с появле-

1 Kolakowski L. Die Philosophie des Positivismus. Mttnchen, 1971. S. 9.

552

Раздел IX. От позитивизма к социологии постмодерна

нием естественнонаучных интересов и отходом от метафизики Аристотеля. Позитивистские тенденции получили новый им­пульс в XVII веке благодаря эпохальным естественнонаучным исследованиям Кеплера и Галилея, а также врача Гассенди. Да­вид Юм, Джордж Беркли и Кондильяк обосновали позиции ра­дикального эмпиризма, который сводил познание к опытному знанию, над которым возможны только отдельные наблюдения.

Позитивизм Просвещения дополнительно к этим иссле-довательско-прагматическим аспектам характеризуется также верой в «разум» и «включением» человека в природу. Пози­тивизм Конта представляет собой специфический вариант; в Англии он достиг вершины благодаря работам Чарльза Дар­вина, Клода Бернара, Джона СМилля и Герберта Спенсера.