Социология. История и современность (Самыгин С.И.)

Интерпретативная социология и ее метод

Сикурел считал основной проблемой эмпирических социальных исследований то, что язык социологии и в теоретических выкладках, и в описании социальных событий идентичен обиходной речи. Второй основной проблемой он считал навязывание методов измерения на математической основе еще до того, как выяснится, что этиметоды соответствуютпредмету.

Эмпирическое самопонимание символически-интерак-

4bid.P.7.
18*547

Социология: история и современность

щонистских,феноменологическихиэтнометодологическихис-следований характеризуется двумя основными положениями.

Метод зависит от объекта, поэтому в науке должно
быть некое предварительное знание об объекте. Не метод как
таковой определяет научное познание, а адекватность мето
да и объекта. Поэтому в первую очередь возникает вопрос
не о том, каким методам следует отдавать предпочтение—
количественным или качественным, а о том, как адекватно
воспринять социальные объекты, которые, исходя из этих кон
цепций, определяются как «проблемы языка и смысла».
Язык является общей основой для науки и жизненного
мира, поэтому между ними нет принципиального различия;
однако это приводит к тому, что происходит беспрерывное
взаимодействие между наукой и жизненным миром. Каждый
исследовательский акт является в то же время социальным
взаимодействием, а каждое социальное взаимодействие по
тенциально затрагивает исследование. Следствиями являются
обостренное восприятие рефлексивности науки и интервен
ционистский эффект исследования.

Феноменологически-герменевтические элементы изложенного подхода имеют своим истоком не Америку; они ведут свое происхождение от идеалистической традиции Германии, которая породила «науки о духе» и герменевтическую философию. В американских социальных науках наибольшее влияние на это направление оказали Витгенштейн, Шюц и Вебер.

Готовность к восприятию подобного мьшшения и к дискуссии с ним возникла в Америке уже вследствие того, что первые американские социологи так или иначе учились в Европе. С^ешешесгфшщшшальнойпрашатически-бихевиористиче-ской ориентацией американского мышления дало очень интересные результаты и обогатило философски-эзотерическую традицию европейской, преимущественно немецкой, феноменологии психологически-бихевиорисяическимииэмпирико-прагматиче-скими импульсами, приблизив ее к реальности.

РАЗДЕЛ IX. ОТ ПОЗИТИВИЗМА К СОЦИОЛОГИИ ПОСТМОДЕРНА

I. Дискуссия о позитивизме

Социология в Германии после второй мировой войны

— 352 —