Социология. История и современность (Самыгин С.И.)

Милль видел в утилитаризме Бентама специфическую позитивистскую этику; однако важнее было то, что он проводил различия между логикой и теорией познания и выработал правила познающего мышления. Тем самым, собственно, было положено начало современной теории науки, которая считает себя «инстанцией» для установления правил научной работы на основе формальной логики.

Разновидность этого неопозитивизма, эмпириокритицизм Рихарда Авенариуса и Эрнста Маха, подчеркивал обоснование познания опытом; теории не обосновывают знание, которого нет в опыте. Этот мир опыта в духе монизма трактуется как единый мир,—происходит отказ от дуализма тела и души. Мах и Авенариус выдвинули также принцип экономии мышления; понятия и законы полезны только в смысле упрощения через обобщение; сами же они ни истинны, ни ложны, как считает Анри Пуанкаре. В этом отношении европейский неопозитивизм весьма схож с американским прагматизмом, который рассматривает теории лишь как инструмент действенного реагирования на мир. «Истинность» заменяется пользой.

Неопозитивизм в его научно-историческом развитии можно охарактеризовать следующим образом:

553

Социология: история и современность

Задачей науки является надежное, точное и непроти
воречивое в самом себе описание наблюдаемых феноменов.
Отклоняется всякого рода метафизика.
Научные законы представляют собой не «естествен
ные законы», заложенные в самих вещах, а рационально-ло
гические мыслительные конструкции.
Поэтому обязательной основой научного познания яв
ляется математическая (символическая) логика.

Таким образом, логический эмпиризм, или неопозитивизм, представляет собой синтез и тем самым преодоление дихотомии эмпиризма и рационализма: всякое знание основано на опыте, но общие категории, необходимые в целях экономии мышления, основываются на математической логике. Напрашивалась идея специфического научного языка, конструирования точного, однозначного, лишенного противоречий научного языка. Философия в ее крайней интерпретации сводилась к научному анализу языка, перед которым стояла задача подвергнуть логическому анализу синтаксические и семантические свойства языка (науки); она превратилась в науку о методах научного познания, законности выводов и правомочности выражений.

Неопозитивизм в основном связан с именами членов «Венского кружка» 20-х годов. В «Венском кружке» были и умеренные представители, такие как Виктор Крафт и Мориц Шлик, и радикальные, такие как Рудольф Карнап и Отто Ней-рат. Какое-то время к философии «Венского кружка» бьши близки также Карл Поппер и Людвиг Витгенштейн, которые разошлись во мнениях по существенным моментам с концепциями «Венского кружка»: Поппер со своим критическим рационализмом, получившим это название позже, и Людвиг Витгенштейн со своей аналитической философией языка.

— 356 —