Социология. История и современность

Раздел VII. Теоретическая социология...

пектом социальной структуры. Демократическая революция, продолжая традиции Французской революции, привела к уменьшению господства человека над человеком, росту лич­ной свободы, контролю народа над избранными лицами, 'которые приобрели власть и авторитет благодаря своим по­стам. Предпосылкой демократической революции был новый тип общности, которая отличается от политической обще­ственности, —нация. Образовательная революция последо­вала за промышленной и демократической революциями и дополнила их. Главным ее аспектом является равенство шан­сов, которое увязывает успех с гражданскими правами на свободу и равенство. В центре этой революции находится, согласно Парсонсу, университет, причем именно американ­ский университет. Возможность получения образования все­ми подразумевает, что общественные различия перестают быть «роковыми» и становятся «сеткой», заполняемой меняю­щимися фигурами. Поэтому образовательная революция при­вела к изменению основ общественного расслоения, которое опирается не на власть и богатство как таковые, а является следствием способностей и образования.

Структурный функционализм выдвигает особую концеп­цию обоснования социального неравенства. Социальная структура является результатом процесса горизонтальной и вертикальной дифференциации в общественных системах в ходе их эволюционного развития. Она представляет собой выражение определенного уровня эволюции и типа общества и его функциональных требований. В современных обще­ствах они исполняются с помощью универсалистских крите­риев достижения, а это означает, что иерархия постов и пер­сональный состав не идентичны. Посты занимаются согласно способностям и достижениям; более высокая квалификация потому и оплачивается более высоко. Такое специфическое неравенсгво постов и вознаграждений является в системе со­временного общества функциональным.

463

Социология: история и современность

Наука и современное общество

Интересы Парсонса были направлены на создание теории, он сознательно не занимался научно-философскими или ис-следовательско-методологичсскими проблемами. В этом Пар­сонс продолжал традицию, типичную для развития естествен­ных наук: теория развивалась раньше и потому независимо от научно-теоретических рассуждений, которые являются следст­вием и разрабатываются совершенно другими лицами, специа­листами по метанаучным вопросам, теоретиками науки.

Хотя Парсонс никогда по-настоящему глубоко не занимал­ся теорией науки, он все же четко формуливал свое мнение относительно научных понятий и теорий, а именно — «ана­литический реализм понятий» и «систематическую теорию».