Социология. История и современность

Раздел VI. Ранний этап развития американской ...

ное существо принадлежащим к одному роду с собою... Гово­ря коротко, оно вьшолняет социологическое требование; оно свойственно действительному обществу и ничему другому».'

«Сознание рода», или «социальный разум», существует в сознании целого сообщества индивидов, и оно больше любо­го индивидуального сознания. По Гидцингсу, «социальное со­знание есть не что иное, как чувство и мысль, возникающие в одно и то же время во всех индивидах и распространяющиеся от одного к другому по всему собранию или обществу».

Гиддингс в своих «Элементах социологии» (1898) разли­чает четыре типа практических действий, то есть действий, направленных на природный и социальный окружающий мир:

1. оценка окружающего мира («appreciation»);
2. использование и реализация («utilization»);

3. формирование характера («charakter formation»), кото­
   рое он считал зависящим от социальной структуры;
4. обучение действенному поведению в контексте соци­
   альных отношений посредством ассоциации и коммуника­
   ции («socialization»).

Эти практические действия становятся комплексами дей­ствий (экономическое, правовое, политическое, культурное поведение) посредством процесса институционализации. Социальное поведение для Гиддингса как результат этих про­цессов характеризуется однородностью.

Гиддингс также придерживался эволюционной теории Спенсера. «Социология является попыткой объяснить воз­никновение, рост, строение и деятельность общества дей­ствием физических, жизненных и психологических причин, действующих совместно в процессе эволюции».2 Он разли­чал стадии социальной эволюции, которым, в свою очередь, соответствуют типы социального поведения, понятийного мышления, формирования характера и социального устрой-

1Гиддингс Ф. Г. Основания социологии. М., 1898. С. 19.

2Там же. С. 18

345

Социология: история и современность

ства. «Общество есть организация, отчасти создание бессоз­нательной эволюции, отчасти результат сознательного пле­на. Организация есть комплекс из психических отношений. Однако, подобно организму, она может проходить через все фазы эволюции... Следовательно, мы можем сказать, что функция социальной организации, которую социолог всегда должен иметь в виду, состоит в эволюции личности через все более и более высокие стадии, пока она не достигнет идеала, называемого нами человечеством».1

Социальная эволюция и попытка научно-рационального объяснения общественного прогресса являются доминирую­щими чертами социального мышления этой эпохи в Соеди­ненных Штатах. Впрочем, у Гиддингса они сильно смешаны с историко-философской спекулятивной типизацией.