|
Ранний период развития американской социологии К первому поколению социологов в США относят обычно Уильяма Г.Самнера (1840—1910) и Лестера Ф.Уорда (1841—1913), а также Франклина Г.Гиддингса (1855—1931) и Альбиона Смолла (1854—1926). Эдвард О.Росс (1866— 1951) является своего рода «мостом» к современной социологии, однако его важнейший труд «Социальный контроль» появился уже в 1905 году. Уильям Грэхем Самнер был либералом правого крыла, вначале священнослужителем, а затем профессором в Йеле. На его социальное мышление оказали влияние Герберт Спенсер и Людвиг Гумплович, а с ними и идеи социальной эволюции, борьбы за выживание и естественного обоснования социального неравенства. Согласно его представлениям, в основе человеческих действий лежат четыре основных мотива: голод, сексуальность, тщеславие, страх. На них основаны интересы, содержащие сильную инстинктивную составляющую. Большое значение Самнер придавал экономическим условиям, прежде всего плотности населения и норме образования капитала. Естественные и экономические факторы в первую очередь определяют интеллектуальную жизнь и социальные отношения, а именно—возникновение в ходе борьбы за существование в группах людей народных обычаев (folksways) и нравов (mores). Возникновение норм Самнер относил к в значительной мере безотчетной реакции удовольствия/недо- 337 Социология: история и современность вольства людей на естественные и экономические условия окружающего мира. Возникшие таким образом нормы он назвал «народными обычаями» («folkways»), и это слово стало также названием его самого известного, хотя в большей мере этнографического, чем социологического труда. Обычаи регулируют отношения собственности и сексуальные отношения, распределение власти; они проявляются в групповых конфликтах, которые вызываются жизненными интересами и в то же время укрепляют солидарность внутри собственной группы. «... Обычаи не являются плодом целеполагания или результатом приложения разума человека. Они—продукт действия естественных сил, которые индивид бессознательно приводит вдействие.О1танапом1шаютинстишсть1животнь1х,которыераз-виваются вместе с расширением жизненного опыта. В своей завершенной форме, показывающей максимальную адаптацию к окружающей среде, обычай и инстинкт превращаются в интерес. В свою очередь, интересы направляются традицией, не терпящей исключений или разнообразия. Даже если обычаи как-то видоизменяются, чтобы группа лучше приспособилась к изменившейся среде, то такое действие совершается в четко определенных рамках и без привлечения рационального осмысления, целеполагания и т.п. Жизнь людей в любом возрасте и на любой культурной стадии подчиняется непреложному действию обычаев, коренящихся в самом раннем опыте расы и имеющих много общего со способами поведения животных. Лишь самый верхний слой коллективных обычаев подвержен изменениям или контролю со стороны философии, этики и религии. — 220 —
|