|
Понятие интереса, считал Смолл, играет в социологии такую же большую роль, как в физике понятие атома. По его мнению, интерес—это последний первичный момент, к которому мы можем свести человеческие действия. Он писал: «Весь жизненный процесс, рассматриваемый в его социальной фазе, является в последнем счете процессом развития, приспособления и удовлетворения интересов». Смолл был ярым защитником социологии как самостоятельной науки и приложил немало усилий в отношении академического признания социологии. Он стал основателем первой и в течение долгого времени ведущей академической школы социологии, так называемой Чикагской школы, после того как в 1892 году был назначен руководителем отделения социологии Чикагского университета. В1894 году он основал и по сей день 343 Социология: история и современность одинизведухгщхг1ублжщстических органов—«Американский журнал социологии»—и тем самым внес существенный вклад в профессионализацию американской социологии. Франклин Г.Гидцингс создал второй центр по изучению социологии в Колумбийском университете в Нью-Йорке. Для Гиддингса социология была строго эмпирической наукой, которая занимается фактами, их наблюдением и измерением. Гиддингс решительнее всех первых американских социологов выступал за количественные эмпирико-статистические методы («Индуктивная социология», 1901; «Научное изучение человеческого общества», 1924). Социальные проблемы он трактовал как технические проблемы, которые можно решить с применением количественных, эмпирических методов, как в естественных науках. Впрочем, Гиддингс в «Основаниях социологии» («The Principles of Sociology. An Analisis of the Phenomena of Association and of Social Organization», 1898) указывал также на тесные отношения между социологией и психологией. Перспектива, которая освещает отражение общества в личности, была для него главной точкой зрения. «Общество в первоначальном смысле слова означает сотоварищество, общую жизнь, ассоциацию, а все... социальные факты по природе своей—психические», в силу чего общество есть «психическое явление, обусловленное физическим процессом». В каждом индивиде в процессе совместных действий развивается «социальное сознание» (social mind), которое, однако, в отличие от мнения Дюркгеима, не является коллективным сознанием, живущим собственной жизнью, а выражается в поведении людей, имеющих индивидуальное социальное сознание, и существует во взаимовлиянии индивидов («социализация»). «Социологический постулат может быть только такой: первичный и элементарный субъективный факт в обществе есть сознание рода. Под этими словами я подразумеваю такое состояние сознания, в котором всякое существо... признает другое сознатель- — 224 —
|