|
Рыночная экономика и гражданское общество Экономика в представлении Монтескье— это в основном система собственности, торговля, обмен, связи, отношения между отдельными группами общества и, наконец, денежная система. Экономика сводится в основном к земледелию и торговле. Монтескье был далек отполного понимания той социальной роли, какую играли в сфере преобразования характера труда и всего общества технические достижения и развитие промышленности. Кондорсе, Сен-Симон и Конт— пусть и не так однозначно, как Адам Смит и Джон Миллар, — положительно относились к экономике, особенно к индустрии и рыночной торговле. Техника, торговля и индустрия наряду с наукой рассматривались как силы прогресса. Аналогично господству разума или «естественным» закономерностям, уп- 17 Социология: история и современность равляемый «невидимой рукой» рынок противопоставлялся старым авторитетам и их самовольному вмешательству. Рынок и индустрия также использовались как основа идей нового общественного порядка, базирующегося на свободе и равенстве. Кондорсе подчеркивает умиротворяющее и упорядочивающее влияние торговли и индустрии, — суждение, которое столетие спустя вновь встречается у Герберта Спенсера. Для британского общественного устройства рыночная торговля и собственность, используемая в коммерческих целях, уже в XVII веке играли особенно большую роль, что отразилось в «Бегемоте» и «Левиафане» Гоббса. «Экономическая жизнь, в которой сосредоточены в индустриальную эпоху самые главные принципы изменений, является сферой рациональности и свободна от всякого внешнего влияния. В силу этого она оказалась центром либеральной мысли».1 Либерализм органически связан с развитием капитализма в Европе в XVII—XVIII вв. и на ранних этапах представлял собой средство борьбы «третьего сословия» против абсолютизма. Поэтому содержание либерализма первоначально определялось интересами и стремлениями купцов, владельцев крупных и мелких мануфактур, которые стали стремиться к власти после антифеодальных революций. Сформировавшийся класс торговцев нуждался в экономической свободе, в социальных институтах, в которые избирались бы их представители и обеспечивали им независимость от прихотей монархов, старой аристократии и духовенства. Либерализм ХГХ века, так же как и ПросвещениеХЛГШ века, является идейной основой современного понятия общества. Автономия экономического общества от государства базируется при этом на свободе каждого, которая, однако, как бы сама собой способствует всеобщему благу. Джои С. Милль придал утилитаризму Иеремии Бентама и Джеймса Милля глубокую фи- — 11 —
|