Социология. История и современность

Социология: история и современность

И Кондорсе, и Спенсер, и Конт рассматривали науку как ин­струмент духовного и социального прогресса, и весь XIX век возлагал надежды на научное познание, которое должно было указать путь прогрессу человечества посредством изучения естественных законов общества и его эволюции.

Естествознание и научный прогресс

В ходе великой научной революции в Европе (XVI— XVIII вв.) постепенно сформировался новый эталон научно­сти. Его основу составляла ориентация на поиск естествен­ных причин всех небесных и земных явлений. Утверждается идея «естественного закона», открываемого с помощью опыт­но-экспериментальных методов.

Наука стала законным способом познания, перестав быть «диковинкой» и превратившись в методично осуществляе­мую работу. Примерно около 1600 года проходит рубеж в раз­витии наук, который способствовал возникновению прогрес­сивного мышления и одновременно превратил саму науку в инструмент прогресса.

Для Эдгара Цильзеля этот рубеж характеризуется ростом признания экспериментальной каузально-логической традиции в науке, продолжающей традицию ремесленников, художни­ков и ученых, что позволило объединить ее с рациональной выучкой университетских ученых.' Эту новую науку характе­ризовал кумулятивный прогресс знания благодаря кооперации ученых. С другой стороны, постепенно формировалось пред­ставление о законах природы. Декарт, который одним из пер­вых ввел это понятие, понимал их как законы, вложенные Бо­гом в природу. После Ньютона стало общепринятым понимание механических закономерностей как математически сформули­рованных законов. Эксперимент, закон и прогресс являются отличительными признаками науки нового времени.

1 Zilsel E. Die sozialen Urspritage der neuzeitlichen Wissenschaft. Frankfurt. 1976.

24

Раздел I. Идея социологии

Согласно А. Койре, необходимым условием научной ре­волюции XVII века стал отказ от античного и средневеково­го понимания Космоса:

« а) развенчание Космоса, т. е. замена конечного и иерар­хически упорядоченного мира Аристотеля и средних веков бес­конечной Вселенной, связанной в единое целое благодаря иден­тичности своих элементов и единообразию своих законов;