|
В интеллектуальном плане этот процесс нашел свое отражение в идее «естественного порядка», которая противостояла представлению о государстве старого режима. Уже в XVII веке в Англии Томас Гоббс (1588—1679) различал две сферы — сферу разума и сферу природы (или государства и 11 Социология: история и современность общества). Согласно Гоббсу, «естественным состоянием людей до объединения в общество была война, и не просто война, а война всех против всех»1. Поскольку люди в естественном состоянии равны, эта война не может окончиться ничьей победой. Такое состояние, в котором «все позволено всем», не может быть благом для человека. Поэтому он, стремясь к самосохранению, в силу опять-таки «естественной» необходимости заинтересован в прекращении взаимной вражды и установлении мира. Но как его достичь? Если скопление в сообщества у животных происходит «естественным путем», то у людей оно достигается «искусственным путем»— через договор, на котором основывается государство как олицетворение власти и справедливости. Его задача— защита каждого гражданина, а основывается оно на передаче прав отдельного человека суверену. Наиболее сильным было влияние Жан-Жака Руссо (1712— 1778) с его концепцией «ordre naturel» (естественного порядка), который благодаря общественному договору превращается в «ordre positif» («порядок позитивный»). Правда, в отличие от Гоббса, он не считает, что люди от природы враждебны друг другу. Человек в понимании Руссо по своей природе добр, свободен и самодостаточен. Первобытное состояние человеческого сообщества характеризуется свободой и равенством всех. Вследствие разделения труда происходит присвоение всего немногими, которые заключают с неимущими общественный договор, основанный на неравенстве и несвободе неимущих. Так с помощью договора о подчинении в существующем государственном устройстве закрепляется неравенство. Оно может быть устранено только путем передачи прав всех отдельных людей обществу в ходе процесса голосования, когда интересы отдельных лиц нейтрализуются и обосновывается общая воля. Положение людей в этом общественном договоре двояко. С одной стороны, они 1 ГоббсТ. О гражданине//Гоббс Т. Соч.: в2т. М., 1989.Т.1. С. 291.' 12 Раздел I. Идея социологии независимы как части суверена, а с другой, как поданные, вынуждены подчиняться общей воле. Руссо также обосновывает законность революционного переворота словами о том, что народ имеет право «сбросить с себя ярмо» и «вернуть себе свободу», поскольку рабство противно самому естеству человека. — 7 —
|