Практикум по гендерной психологии

Выберите капитана вашей экспедиции, чтобы в случае необходи­мости он координировал ваши усилия.

Инструкция жителям Зимы

Подумайте, как должна быть устроена жизнь людей с такой био­логической сущностью. Мирный вы народ или агрессивный? Как устроен ваш быт и ваша система управления, если она есть? Обяза­тельное условие — выслушать пришельцев и, если их аргументы дей­ствительно покажутся убедительными — присоединиться, если нет, вы можете сохранить существующий мир без изменений. Если вы принимаете решение о присоединении, вы можете оказать посиль­ную помощь в строительстве коммуникаций. Даже в том случае, если убедили только вас, а не группу в целом, вы можете взаимодейство­вать с пришельцами по своему усмотрению.

Но есть несколько обязательных условий, которые предписывают­ся вам традициями общения на Зиме: прежде чем ответить, вы гово­рите: «Мне надо подумать», прежде чем принять решение: «Мне нуж­но посоветоваться со старейшиной». Причем вы можете советоваться реально или «мысленно», а можете просто проинформировать о при­нятом лично вами решении.

Кроме того, я попрошу часть аборигенов снять «визитки». Те, у кого нет визиток, в силу традиций не могут брать в руки все, что скрепляет бумагу. Те, у кого остались визитки, не берут в руки ножницы и флома­стеры. Если вам предлагают осуществить табуированное действие, вы мо­жете либо использовать те же фразы, либо говорить: «У нас традиции...». В случае, если у вас спросили о том, какие у вас традиции, вы можете отвечать только про себя и про конкретное предложение, например: «Мне нельзя брать степлер». {Примечание для руководителя: использование условных фраз и табу вводится для обострения ситуации.)

Выберите старейшину, с которым вы можете посоветоваться в трудную минуту.

Дополнительные инструкции могут предъявляться в письменном или устном виде. На подготовку и обсуждение стратегий дается не более 8 минут. После чего экспедиция «прибывает» к аборигенам со своей «святой миссией».

На убеждение и «строительство системы коммуникации» отводится 15 минут. Жесткий временной лимит, о котором предупреждаются зара­нее члены экспедиции, поддерживает динамику. Кроме того, при боль­шем количестве отводимого времени «убеждающие» забывают о своей задаче, пытаясь выяснить у «аборигенов»: «А как вы узнаете, кто есть кто?»

Это упражнение дает очень хороший материал для осознания того факта, что в межличностном общении мы, прежде всего, каталогизиру­ем людей по принадлежности к биологическому полу, что, не приписы­вая роль мужчины или женщины, мы часто не знаем, как вести себя. Многие подгруппы (особенно «экспедиционный корпус») испытыва­ют просто «коматозное состояние», потому что теряют какие-либо на­дежные ориентиры. Даже традиционно используемые в таких ситуаци­ях «подкуп» и «шантаж» используются «со скрипом»: то ли бусы предлагать, то ли «огненную воду»? Традиционно используемое в «женских» группах — «У нас много мужчин» (в «мужских» соответ­ственно — «У нас много женщин») тоже не проходит. Даже обмен зна­ниями, на который особо обращалось внимание в инструкции, в систе­ме аргументации тоже фактически не применяется. Несколько студен­тов при обсуждении на вопрос о том, почему знаниями не «завлекали», отвечали, что от знаний о собственной патологии человеку только хуже будет. Цитирование текста Ле Гуин о том, что, с точки зрения абориге­нов, пришельцы как раз и являются извращенцами, только в первые минуты вызывает смех, а затем заставляет серьезно задуматься.