|
между двумя людьми деятельностью осязаемой или неосязаемой, сто- ящей более или менее дорого, прибыльной или проигрышной> [Op.Cit., р. 86]. В приведенном описании нет ни единого привнесенного авторского слова, оно составлено из основных постулатов бихевиористских пси- хологических и социально-психологических теорий. Вместе с тем оно выглядит буквально карикатурой на человека даже с точки зрения здравого смысла, не говоря уже о гуманистических традициях фило- софской мысли. К этой модели с большим основанием можно отнес- ти слова весьма авторитетного специалиста, редактора многотомного издания <Психология: исследование науки> 3. Коха: <Современная психология создала образ человека, который столь же упрощен, сколь и унизителен> [Gross, 1974, р. 42]. Вместе с тем в социальной психологии, как науке о взаимодей- ствии, взаимоотношениях, взаимовлиянии людей не меньшее влия- ние оказала идеологическая модель - <гедонистического, экономи- ческого человека>, построенная Бентамом, который задолго до Тор- ндайка был убежден в том, что <нашими суверенными господами яв- ляются боль и удовольствие> [Allport, 1968, р. 10]. В отличие от Тор- ндайка он назвал свой закон принципом полезности, пытаясь предста- вить описание поведения человека в буржуазном обществе, основан- ном на принципах торговли всем и вся, как вечную систему законо- мерностей поведения человека^ . Наиболее известные современные <теории обмена> (Хоманс, Тибо и Келли) построены в соответствии с тем же принципом: <законы торговли - это законы природы, а значит, законы Бога> (Бёрк). В частности, для Хоманса <элементар- ные социальное поведение> есть личный контакт между двумя инди- видами, в котором вознаграждение или проигрыш определяют их по- ведение [Homans, 1961, р. 110]. Мы не видим смысла в том, чтобы останавливаться на каждом из пяти постулатов, предложенных Хомансом в качестве основы для 66 Опыт С111Л: парадигма объяснения объяснения эмпирических данных многих социально-психологичес- ких исследований, поскольку достаточно рассмотреть лишь то, что считается основным достижением Хоманса, а именно, так называемое <правило распределенной справедливости>. Оно выводится из пято- го постулата, который гласит: <... чем менее выгодно для человека реализуется правило распределенной справедливости, тем вероятнее — 66 —
|