|
реальности существенные изменения претерпят методы полевого ис- следования. Среди этих изменений основными будут: сдвиг от коли- чественных методов к качественным; больший акцент на феномено- логию; использование достижений психолингвистики; анализ дан- ных, собранных в процессе включенного наблюдения с помощью раз- личных средств регистрации (аудио, видео и пр.). Значительное коли- чество материалов будет накапливаться практическими социальны- ми психологами и социально-психологически образованными практи- ками, совместно решающими социальные проблемы. Признание за духовностью (в упомянутом смысле) системообразу- ющего качества социального взаимодействия повлечет за собой фор- мирование качественно иных моделей человека, общества и их взаи- модействия. В отечественной социально-философской мысли многое для этого уже сделано. Описывать эти модели в данном докладе нет возможности. Достаточно здесь привести в качестве примера фундаментальную работу другого изгнанного из России философа - И. Ильина. Его двухтомный труд <Аксиомы религиозного опыта> [Ильин, 1951] не имеет себе равных в современной литературе по психологии религи- озных переживаний, включая классическую работу Джемса <Много- образие религиозного опыта> [Джемс, 1911]. Контуры будущей парадигмы ___ 383 Одной из сложнейших проблем при прогнозируемом повороте ока- жется построение теоретико-методологических переходов от социаль- но-философского уровня к собственно дисциплинарному. Эта задача по плечу только коллективному усилию. Однако, как показывает опыт адаптации марксизма в парадигме преобразования, это вполне реальная задача. Вместе с тем, тот же опыт советской социальной психологии гово- рит о том, что нельзя превращать конкретную науку в занятие по иллюстрации справедливости признаваемых или декларируемых со- циально-философских истин. Будущая социальная психология дол- жна также выйти из роли <шарнирной>, <коридорной> науки между социологией и психологией. Для решения этих двух задач при совер- шении нового перехода ей необходимо собственное представление об изучаемом аспекте социального взаимодействия, которое должно отличаться, в нашем случае, не только от предмета социологии и пси- хологии, но и этики. В то же время это представление должно удер- жать позитивный опыт предшествующего развития. — 404 —
|