|
концепции смысла и значения, разработанных в теории деятельнос- ти А.Н. Леонтьева и наследии Л. Выготского [Василюк, 1984; 1995; Д.А. Леонтьев, 1990, 1996]. В перспективе они позволят соединить че- рез этот объект (переживание) результаты большой школы российс- ких психологов с результатами сходных зарубежных исследований. Непосредственное отношение к проблеме переживания ценностного отношения имеют работы, в которых синтезируются данные об изме- ненных состояниях сознания [Налимов, 1989], концепции недизъюн- ктивности психического процесса [Брушлинский, 1979]. Выше уже упоминались работы С. Рубинштейна, А. Петровского и В. Ядова. Нельзя не заметить, что в перечисленных исследованиях отноше- ния изучаются на уровне личности. В этой связи возникает проблема нахождения такого объекта, который позволил бы соединить отноше- ния личности, группы и общества. Таким объектом является образ - следующая базовая категория. Образ есть эмпирический референт, форма существования ценнос- тного отношения. Именно образ выполняет практическую работу по регуляции конкретной деятельности (С.Л. Рубинштейн) и в практичес- ком плане он не менее реален, чем любая другая материальная действи- тельность [Пономарев, 1983; Завалова, Ломов, Пономаренко, 1986]. Для социальной психологии ключевое значение имеет следующая уни- версальная особенность генезиса образа. От простейших форм жизни до социальных систем он характеризуется остановкой (в той или иной форме), <моментизацией> субъект-объектного взаимодействия; фикса- цией валентности (полезности, значимости для сохранения системы); потенциальной возможностью объективации; вынесения вовне и обрат- ным регулирующим воздействием опредмеченного; синкретического оттиска ценностного субъект-объектного отношения. В человеческом обществе объективация индивидуальных отобра- жений и функция регуляции коллективной, совместной деятельнос- ти, будучи взаимообусловленными, сделали возможной транспорти- ровку и хранение в различной по материалу <упаковке> индивидуаль- ных и коллективных оценочных форм поведения, их координацию и формирование коллективного образа действительности, общественно- 386 Заключение то сознания и представления. Образ - это объективированное пережи- — 407 —
|