|
крайней мере по двум причинам. Во-первых, потому, что отношения Контуры будущей парадигмы ________________________387 обмена реализуются в обществе через механизм отношений собствен- ности, определяющий политические отношения, т.е. отношения вла- сти и подчинения в обществе. Они же, в свою очередь, определяют общественное положение индивидов и групп в социальной структуре и, тем самым, их позицию в смысле точки зрения на происходящее в ней, а иначе говоря, их ценностное отношение к другим людям, себе и действительности, выраженное в соответствующих представлениях и оценках как справедливых или несправедливых. Сказанное можно резюмировать следующим образом. Социальное качество развертывается в процессе обмена в системе субъект-субъек- тных и субъект-объектных отношений, а также отношением к этим отношениям. Поэтому максимально кратко предмет социальной пси- хологии можно определить как исследование отношения (оценки) к отношению (связи). Критерием самостоятельности научной дисциплины является ее differentia specifica - аспект действительности, который только дан- ная наука может исследовать, поскольку обладает для этого необхо- димыми средствами: теорией и методом. Может ли социальная пси- хология при данном понимании своего предмета претендовать на этот статус в традиционной конкуренции с психологией, социологией, а теперь уже и с этикой? На наш взгляд, на этот вопрос можно ответить утвердительно по следующим соображениям. Ключевым понятием, дифференцирующим социальную психологию от социологии, является понятие переживания ценностного отноше- ния. Оно сразу очерчивает границы, недоступные для социологии, ту ткань, для исследования которой социология не приспособлена. Ключевым понятием, диффференцирующим социальную психоло- гию от общей психологии, является понятие обмена. Как показыва- ет опыт исследования общения в общей психологии [Ломов, 1976; Беляева, Носуленко, 1986], она либо вынуждена ограничиваться изу- чением общения как одной из переменных, либо становиться факти- чески областью социальной психологии. Ключевым понятием, дифференцирующим социальную психоло- гию от этики, является понятие образа. Как известно, вплоть до XVIII в. этика, так же как и психология, развивалась внутри философии. Она выделилась из нее благодаря собственному предмету, обоснован- ному Кантом: исследованию должного в отличие от реально существу- ющего. Категория образа в контексте данного выше определения обо- — 409 —
|