|
Если обратиться к самым древним и наиболее влиятельным дошед- шим до нас письменным памятникам - таким, как Библия или Ма- хабхарата, т.е. появившимся три и более тысячелетия тому назад - то, разумеется, ни о каком выборе речи не может быть. И в этих па- мятниках, и на протяжении последующих веков, вплоть до эпохи Воз- рождения все, что могло бы представить интерес для современной со- циальной психологии, вписывалось в мифологию, теологию, натурфи- лософию. Человек, его поведение, его связи с окружающим миром не выделялись из общей картины мироздания. Однако нельзя не заме- тить, что когда речь шла о человеке в рамках этой широкой картины, то главным предметом рассуждения был его этос, правила и нормы должного поведения, согласующиеся с неким высшим законом, неза- висимым от воли людей. Это мог быть закон Моисея, переданный через него Богом, или Дао - закон правильного течения событий в системе Конфуция. Их ядром была этическая система норм, правил отношений человека с другими людьми, в группе, с другими группа- ми и обществом, соотнесенная с общим законом. Этот лейтмотив весьма характерен для таких великих философ- ских систем как системы, построенные Платоном и Аристотелем и впоследствии развитые их последователями в Средние века как в Европе, так и в арабском мире, Средней Азии. Достаточно здесь на- звать имена Августина Блаженного, Фомы Аквинского, Авиценну (Ибн Сина). В этот период воззрения на психологию и этику были сли- ты воедино. Эта слитность сохранилась вплоть до XVII века, когда бурное развитие политической жизни в Европе на первый план выд- винули взаимосвязь этики и политики, занимавших немалое место и в учении Конфуция. Предшественниками современной политической, т.е. социальной психологии, стали Н. Макиавелли и Т. Гоббс. В отличие от Конфуция, для которого хороший политик - это в первую очередь высоконрав- ственный, справедливый человек, оба европейских мыслителя трак- товали традиционные гражданские добродетели скорее <от противно- го> , либо как препятствие на пути к власти (Н. Макиавелли), либо как навязанные гражданину насильственно, под страхом наказания. Исторически проблема выбора научной дисциплины была обуслов- лена прогрессирующей дифференциацией социального знания и фор- мированием в XIX веке двух социальных наук: социологии и психо- логии. Она связана, соответственно, с именами французского социо- лога О. Конта, считающегося основателем современной социологии, и немецкого психолога В. Вундта, первым предпринявшим фундамен- — 17 —
|