тесно связаны между собой. Наконец, еще одно принципиальное пояснение касается широко обсуждаемой ныне проблемы о принципиальной возможности появ- ления парадигмы в куновском смысле в социальных науках - так называемой проблемы <монизм-плюрализм> [F. Munne, 1989]. Со- гласно плюралистической точке зрения, в общественных науках на- личие различных парадигм неизбежно и непреодолимо. Монисты же считают, что наблюдаемое многообразие парадигм свидетельствует лишь об определенной стадии развитии данной науки. Авторская позиция по данному вопросу состоит в том, что в обще- ственной науке дихотомию плюрализм - монизм можно на современ- ном этапе частично снять введением деления парадигм на <ведущую>, более развитую, и <частные>, менее развитые, <квази-парадигмы>, каждая из которых в определенных условиях могла, либо может, выдвинуться на роль ведущей, будь-то самостоятельно или в резуль- тате синтеза с другой частной парадигмой. Общая же тенденция раз- вития современной социальной психологии состоит в росте взаимно- го влияния и конвергенции парадигм, определяемых логикой разви- тия как объекта социально-психологического исследования, так и самого социального процесса. Сформулированные выше методологические соображения опреде- лили структуру книги. Во Введении дан краткий исторический очерк тех идей, которые возникли в различных социальных науках до XX века и в той или иной мере оказали влияние на социальную психологию. Необходимость такого экскурса усматривается в том, что он позво- ляет установить связь между современными поисками и интеллекту- альным наследием прошлого, показать, что некоторые проблемы по ряду причин являются вечными и уклониться от их решения невоз- можно. Первый раздел посвящен анализу парадигмы объяснения, реали- зованной наиболее последовательно в американской социальной пси- хологии. Во втором разделе рассматривается западноевропейский опыт, выразившийся в попытке построения парадигм <понимания> и <рас- крытия >. Третий раздел - это анализ парадигмы <преобразования>, осно- ванной на постулатах марксизма и развивавшейся в СССР, а также странах Восточной Европы. 16 Введение — 13 —
|