|
возникновению, в связи с характером входящих в состав его индивидов и, наконец, в связи с влияниями, воздействовавшими на коллектив извне как в настоящем, так и в прошлом. Это дает возможность учитывать результаты коллективной деятельности в связи со всеми внешними условиями, их определяющими, и выяснить соотношения или законы, которым подчиняется деятельность коллектива. В нижеследующем изложении мы рассмотрим эти соотношения по отдельным категориям, обозначаемым именем законов. Как уже ранее упоминалось, основные принципы или законы надорганического мира в объективном его изучении суть те же, что и законы органического и неорганического мира , а это служит лучшим доказательством того, что рефлексология как строго объективная наука, изучая индивидуальную и коллективную соотносительную деятельность, сближает в полной мере этот ^ См.: Бехтерев В. М. Общие основы рефлексологии человека. М.; Пг" 1923. ^ Бехтерев В. М. Об основных законах мира в связи с рассмотрением социальной жизни с точки зрения рефлексологии: К учению об едином мировом процессе// Вопросы изучения и воспитания личности. 1920. № 2. С. 171-204; Он же. Об основных законах мира при объективном рассмотрении соотносительной деятельности человека и его социальной жизни с точки зрения рефлексологии//Там же. 1921. № 3. С. 353-371. 192 отдел знания с естествоведением, чего не может сделать ни общая, ни экспериментальная психология как науки субъективные, применяющие метод самонаблюдения, совершенно неприменимый к наукам о мертвой и живой природе. 1. ЗАКОН СОХРАНЕНИЯ ЭНЕРГИИ Закон сохранения энергии, открытый Р. Майером, подкрепленный работами английского физика и техника Джоуля и окончательно установленный Гельм- гольцем, ныне не требует каких-либо пояснений ввиду его общепризнанности и общеизвестности. Сущность этого закона заключается в том, что количество энергии в замкнутой системе не убывает и не прибавляется, что все виды энергии в природе состоят по отношению друг к другу в определенном отношении эквивалентности (равноценности). Что касается принципа сох- ранения вещества, то его нельзя рассматривать иначе, как частный принцип сохранения энергии, так как вещество в конце концов есть не что иное как связанная энергия. К тому же в настоящее время мы не можем уже говорить о сохранении вещества без оговорок после открытия радиоактивных тел. В своей книге <Общие основания рефлексологии> доказываю, что так как наши воспринимающие органы суть трансформаторы внешних энергий, — 272 —
|