|
излишня, ибо и сказанного достаточно для уяснения отличия их друг от Друга. Сущностью всякого коллектива является его объединение, которое, как видно из предыдущего, может быть независимо от степени этого объединения, неодинаково и по характеру. Так объединение может выражаться общим настроением, общим наблюдением, общим обсуждением и общим решением, общими взглядами и общим действием. Одним из важных объединяющих 85 условий является организация коллектива. Я не согласен с такими авторами, как Эспинас, которые под организацией понимают подчинение. Несомненно, что подчинение предполагает организацию, но оно как понятие не отожде- ствляется с последней. Подчинение есть отношение к власти, а организация есть установление связи и порядка"^'. Благодаря установлению связи и порядка всякий коллектив есть как бы своего рода собирательный организм, который имеет свою историю, ибо при известных условиях он зачинается, растет и развивается и затем после более или менее долгой или недолгой жизни распадается и умирает, часто превращаясь в другие формы коллектива^'. Как собирательный организм коллектив имеет свое настроение, свою наблюдательность и восприимчивость, свои взгляды, свое суждение и свои действия, которые часто не совпадают во всех частях по своему характеру с такими же проявлениями отдельных личностей, входящих в коллектив ^ . В заключение заметим, что коллектив как собирательный организм живет и существует за счет индивидуального организма, ибо личность всегда в той или иной мере подавляется толпой, собранием, корпорацией, всякого рода общественной и государственной организацией, и чем теснее сплочение коллектива, тем меньше места проявлению отдельной личности ^'. Так, в дисциплинированных войсках подавление личности достигает наибольшей степени, наименьше это подавление личности обнаруживается по-видимому в научных собраниях, ибо научные вопросы не подлежат даже коллективному решению путем голосования. Общество подобно живому организму не есть нечто недвижимое, а пред- ставляет собой подвижное равновесие; оно постоянно движется медленно или быстро в том или ином направлении. И Тард не без основания оттеняет, <что общества живут до тех пор, пока они прогрессируют> ^\ Вместе с тем общество является созидателем социальных фактов, таких как язык, общие понятия, религия, обычаи, кодекс и т. п. Однако понятие об обществе как об организме скорее представляет собой не что иное, как метафору, ибо учение об обществе-организме ныне, как — 120 —
|