|
постоянной, а не случайной аггрегации живых существ> - вот что, по де- Роберти ^, является характерным для <общественности>. Такого же мнения держится Зиммель, Новиков, П. Сорокин, отчасти Гумплович (взаимо- действие групп), Гиддингс, Драгическо, Бугрэ, Фулье, Грассери, Уорд и др.^. Но недостаточно говорить о взаимодействии, нужно определить еще, какое взаимодействие здесь имеется в виду. Большинство социологов имеет ввиду в социальном явлении <психическую> природу взаимодействия, но и психическое взаимодействие может быть различным ^'. Так, например, оно может определяться взаимной пользой, общей задачей, общим интересом, общим происхождением, общей связью их на почве подражания (Тард) или взаимной борьбой и преследованием. ^ Cornte Аи. Systems de politique positive. P., S. a. ^ CM.: Тард Г. Социальная логика. ^ Си.: Роберти E. В. де. Новая постановка основных вопросов социологии, М" 1909. ^ Сорокин П. А. Границы и предмет социологии // Новые идеи в социологии. Кн. 1. С. 59- 108. 6 В. М. Бехтерев 81 В этом отношении мы встречаемся с большим разноречием между авторами. Но мы не войдем в подробности этих взглядов. С моей точки зрения, обществом "^ следует признавать всякое единение людей, взаимо- действующих друг с другом, обусловленное какими бы то ни было общими интересами "^'-политическими, экономическими, религиозными, дело- выми или какими-либо иными. Мнение Тарда, что обществом следует признать то, где предполагается сходство, обусловленное подражанием, я признаю и слишком общим, и в то же время слишком односторонним, ибо, хотя подражание и может создавать общество, но ведь подражают друг другу все, даже лица, не образующие общества в настоящем смысле: с другой стороны, не одно подражание лежит в основе общества, но еще и разделение труда, которое тоже создает общество, ибо разделение труда предполагает общество, как равно и подражание, и в сущности без разделения труда нет общества, как нет его и без подражания""'. Собирательной личностью, обществом или коллективом не может быть названо случайное скопление множества лиц в данный период времени в — 114 —
|