|
примеры исторических деятелей, имя которых пользовалось обаянием и после их смерти несмотря на постигшую их в конце концов неудачу и несмотря на то, что дело, за которое они ратовали, не было истинно народным делом, каковы, например, борьба за независимость польского народа, свя- занная с памятью о великом Костюшке, или борьба за свободу и за объединение итальянского народа, связанная с памятью другой замечательной личности Гарибальди. В последних случаях вполне естественно, что, пока жива идея, жив руководящий принцип, за который боролся народ, до тех пор герой, связавший свое имя с этим принципом, как бы олицетворяющий его персонально, будет пользоваться обаянием в памяти народа, окружаемый ореолом славы, доходящий до обоготворения. Сказанное выше приводит нас к вопросу об искусстве руководить собирательной личностью "'. Это искусство, очевидно, должно сообразоваться с характером этой последней. Поэтому одни приемы могут быть для толпы, другие для организованных масс, третьи для театральной публики и, наконец, особые приемы могут быть для коллективов, задачи которых сводятся к суждению ^"'. Рассмотрим сначала способы руководства или управления толпой. Прежде всего сила толпы заключается в ее объединении и однородности, харак- теризующейся моноидеизмом^' или одноцельностью. Раскол в этом отно- шении в полной мере губителен. Поэтому искусство в управлении толпой заключается в том, чтобы поддержать моноидеизм во что бы то ни стало и устранить возможный раскол всеми возможными средствами. Для этого пользуются разными способами, которые сводятся к изолированию толпы от посторонних воздействий и к усилению однородности коллектива всеми данными, поддерживающими и оправдывающими стремления толпы. Некоторые из авторов (Тард, Лебон, Сигеле и др.) признают, что толпа отличается безнадежною тупостью. Однако на самом деле это большое пре- увеличение. Гиддингс прав, утверждая, что социальный разум ^' вовсе не так уж отличается от индивидуального в своих проявлениях. Но несомненно, что толпа не может рассуждать и рассуждения для толпы почти не имеют значения и цены. Толпа связывается в одно целое, главным образом, на- строением, а потому с толпой говорить надо, не столько убеждая, сколько рассчитывая возбудить ее горячими словами. А когда это достигнуто, остается только повелевать, и давать всем пример, ибо последний действует подобно внушению, чем обычно и пользуются все знаменитые военачальники. Вообще надо иметь в виду, что, чем более сплочена масса и в особенности — 106 —
|