|
Следовательно, в ходе естественного эксперимента исследуется, с одной стороны, личность ученика в естественных условиях, а с другой – окружающая ребенка среда, особенности ее влияния на формирование личности. Эта вторая сторона естественного эксперимента не менее важна, чем первая, так как механизмы влияния среды на развитие личности изучены недостаточно, а психология среды (экопсихология) начала развиваться в нашей стране только в последнее десятилетие. В данной ситуации естественный эксперимент представляется универсальным методом, способным обеспечить педагогу: –возможность исследования и составления психологического портрета личности школьника; –возможности анализа среды по личностным проявлениям; –расширение представлений о вариациях проявлений конкретных психических состояний личности; –обоснование для коррекции модели среды воспитания и создания среды, максимально способствующей психическому здоровью и развитию творческих сил личности. Кроме того, использование метода естественного эксперимента позволяет упорядочить взаимоотношения психолога и педагогического коллектива. Психолог становится координатором деятельности педагогов-практиков, ему принадлежит ведущая роль в определении проявлений, подлежащих фиксации, интерпретации полученных результатов. Очевидные преимущества естественного эксперимента заключаются в том, что он не ломает нормального хода жизни учебного заведения, не требует выделения специального времени на его проведение, может осуществляться группой педагогов. При этом данные, полученные педагогами-исследователями, воспринимаются не как противоречивые, а как дополняющие друг друга и дающие материал для дальнейшего анализа особенностей конкретной личности. Разработка и применение естественного эксперимента, по нашему мнению, дают возможность отказаться от формирующего эксперимента как самостоятельного метода и рассматривать его как этап естественного эксперимента, состоящий в коррекции модели среды и отслеживании изменений личностных проявлений в новых условиях. Формирование СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ системы нравственного поведения подрастающего поколения в народной педагогике казахов А.А. Калыбекова, И.А. Корнилко (Шымкент) Казахский народ в своем историческом развитии создал высокую педагогическую культуру. В прошлом, когда не было специального обучения, основной воспитательной силой была семья, родители, близкие, окружающая среда. По традиции народной педагогики функция нормальной семьи состоит в гуманизации человека, в превращении грубых инстинктов в социальные мотивы добротворчества и созидания. В материнской любви ребенок обнаруживает образец всякой любви вообще, в отношениях с отцом – образец отношений послушания и, возможно, восхищения и т.д. Естественно, в процессе общения с близкими ребенок впитывал правила и обычаи, установленные в данном регионе, где он жил. — 188 —
|