Социальная психология. Главы 2, 3, 4, 5

Исследователи, полагающие, что человек с разной сте­пенью интенсивности может идентифицировать себя как с одной, так и одновременно с двумя этническими общ­ностями, предложили модель двух измерений этничес­кой идентичности (рис. 11).

Высокий уровень идентификации со своей этнической группой

Рис. 11. Модель двух измерений этнической идентичности (по Берри)

А - моноэтническая идентичность со своей этнической группой,

Б - биэтническая идентичность; В – моноэтническая идентичность с чужой этнической группой; Г – маргинальная этническая идентичность.

Для большинства индивидов характерна моноэтничес­кая идентичность, совпадающая с официальной этнопри-надлежностью. Но ее интенсивность может быть различ­ной: от позитивной этнической идентичности, сопровож­даемой чувством патриотизма, гордости за свой народ, чувством собственного достоинства, до этнической гипе­ридентичности, которая сопровождается восхвалением сво­его народа и предубеждениями к представителям других народов, нетерпимостью в межэтническом взаимодей­ствии. Моноэтническая идентичность с чужой этничес­кой группой (измененная идентичность) возможна в том случае, когда чужая группа расценивается как имеющая более высокий экономический, социальный статус, чем своя. Конечным результатом идентификации с чужой группой является полная ассимиляция, т. е принятие тра­диций, ценностей, норм, языка чужого народа.

Сильная, хотя и разного уровня интенсивности, иден­тификация с двумя группами ведет к формированию би-этнической идентичности, т. е. эти люди обладают пси­хологическими особенностями обеих групп, осознают свое сходство с ними и обладают компетентностью в культу­рах обоих народов, владеют обоими языками - это Беннетт называет конструктивной маргинальностью, т. е. это человек-посредник между культурами, человек мульти-культуры.

Но чаще встречаются люди с негативной маргиналь­ной этнической идентичностью, которые балансируют между двумя культурами, не овладевая в должной мере нормами и ценностями ни одной из них, испытывают внутриличностные конфликты, отчужденность и непри­ятие обоих народов и культур, отчаяние, неприспособ­ленность, агрессию. Люди-перебежчики отбрасывают свою родную культуру в пользу чужой культуры; люди-шовинисты отбрасывают чужую культуру в пользу сво­ей родной культуры, критикуют, осуждают чужие нор­мы поведения.

Этническая культура — это совокупность присущих этносу способов освоения условий своего существования, направленных на сохранение этноса и воспроизводство условий его жизнедеятельности.