Социально-психологическая динамика в условиях экономических изменений

В качестве социально-экономических факторов существования общины выступало наличие в деревне слоев, сословных разрядов, деление людей по разным основаниям. Относительность действия принципа уравнивания на селе, неустойчивость надела, принуди­тельность севооборота со стороны общины, консерватизм в фор­мах хозяйствования, внутренняя замкнутость общины тормозили развитие сельского хозяйства.

Экономические факторы постоянно взаимодействовали с фак­торами социально-психологическими. В качестве главного из них выступало положительное отношение крестьян к общине. Крес­тьянин держится за деревню, за общину, потому что она в какой-то степени защищала его от произвола властей, являлась реаль­ным средством от разорения, нищеты. Традиционное сознание принадлежности земли коллективу выступало как консолидиру­ющее начало. Сохранение обычаев и традиций, приверженность крестьян тому, как жили деды и прадеды обеспечивало устойчи­вость общины. Это давало основание считать общинный дух, «со­борность» специфической чертой русской деревни, характерной особенностью русского крестьянства. Это мнение было широко

49

распространенным. Однако с ним были согласны не все, оно было предметом дискуссий. «Нам пришлось встретиться с ходячим у нас взглядом на общину, как на форму владения, излюбленную великорусским народом с самого начала его истории и лучше всякой другой обеспечивающую его благосостояние. Мы убеди­лись, что ни исторические факты, ни современные данные не оп­равдывают этого взгляда» /10, с. 255/. «Факты (образование ар­телей, раздел семей и др.) свидетельствуют против странного мне­ния о какой-то неразрывной связи между общинным владением и русскою натурой» /7,с. 23/. Несмотря на существование раз­личных точек зрения, есть основание говорить об общинной пси­хологии как своеобразном российском феномене. Общинная пси­хология выражалась в многообразных формах. Взаимопомощь в общине, реже между общинами, являлась преобладающей во вза­имоотношениях людей и групп. Чувство общинной солидарности помогало преодолевать многие трудности, особенно возникающие в ситуациях угрозы извне (властей, других общин и т.д.). Кол­лективные отношения сельских общин рождали чувства соци­ального родства, сострадания, гуманизма, уравнительного равен­ства, справедливости, стыда, совести, интереса к духовному разви­тию человека, презрение к жадности, зависти и эгоизму. Самым сильным было чувство уверенности в силе «общества», «мира». При этом развито было и чувство личного достоинства. Наличие дома и двора, как владения отдельной семьи, относительно сво­бодное хозвйствование на своем наделе, частное присвоение про­дуктов труда стимулировали развитие индивидуального почина, личной инициативы. «Крестьяне держатся общинных порядков не по принуждению, а по собственному желанию, по своей доброй воле» /9, с. 153/.