Прорыв в будущее

Для того чтобы реальность постоянно соответствовала это­му ускользающему идеалу, социальный порядок в обществе должен совершенствоваться синхронно с развитием творческо­го процесса. Однако на практике, как уже говорилось, правя­щая элита, стремясь сохранить высокие социальные позиции и передать их своим наследникам, склонна консервировать су­ществующие социальные институты и тормозить их развитие. Когда социальные преобразования становятся неизбежными и происходит смена элит, общество бросается в погоню за ус­кользающим идеалом, причем зачастую не в самом верном на­правлении. Затем социальные бури стихают, новая элита опять начинает тормозить развитие. В результате этот ускользающий рациональный идеал всегда находится впереди реальности, а общество всегда хоть на полшага отстает от него.

Чем сильнее отставание социальной системы от уровня развития общества, тем радикальнее грядущие перемены, тем опаснее для его членов их возможные последствия. В кон­сервативных исторических обществах, сильно отставших от уровня развития всемирного творческого процесса, даже оче­видно рациональные преобразования, такие как реформы Петра или Ататюрка, приводят к трагическим последствиям для многих членов реформирующихся обществ. Мирные ре­формы — путь, доступный странам, перманентно рациона­лизирующим свою систему сообразно развитию общества. Это и Англия в конце XIX и первой половине XX веков, и США в первые 60 лет XX века (реформы Теодора Рузвельта, Вудро Вильсона, «Новый курс» Франклина Рузвельта, социальные реформы Линдона Джонсона), и многие европейские страны после Второй мировой войны. Классические примеры проти­воположного варианта развития событий — Великие рево­люции во Франции и России, где система длительное время консервировалась, а назревшие реформы не проводились.

В целом социальные преобразования можно подразделить на рациональные, иррациональные (уводящие от рациональ­ного идеала) и преждевременные, которые преследуют ра­циональные цели, но вступают в противоречие с недостаточ­но высоким уровнем развития общества и не приносят позитивного результата. Причем последний вариант, веду­щий к кратковременному забеганию общества вперед, ведет к последующему увеличению отставания.

Великие социальные перевороты включают все эти виды пре­образований. Например, коммунистический эксперимент в Рос­сии включал реформы, носящие и рациональный, и иррацио­нальный, и преждевременный характер. Абсолютно рациональ­ной была культурная революция, выразившаяся в ликвидации безграмотности, всеобщем доступе к образованию. Наоборот, очевидно иррациональным было введение жесткого идеологи­ческого диктата (в том числе и в области образования), препят­ствующего реализации творческого потенциала общества.