Прорыв в будущее

ложение индивидов даже временно абсолютно ухудшается (реа­лизация хотя бы одного из внутренних мотивов индивидов ли­митируется на предельно низком уровне или ограничение доступа к одним первичным ценностям происходит без рацио­нальной компенсации за счет более полной реализации других внутренних мотивов), исключаются.

3. Члены общества, недостаточно хорошо осознающие свои рацио-

нальные интересы и потому не согласные на проведение преоб­разований, не составляют его большинства.

4. Среди членов общества, не осознающих собственных рациональ-

ных интересов, нет индивидов, которые способны ответить на ликвидацию устаревших социальных институтов насильствен­ным сопротивлением, ведущим как их самих, так и других членов общества к потере невосстановимых жизненных ресурсов. Примечание. В случаях, описанных в пп. 2, 3 и 4, при проведении преобразований неизбежно применение насилия или манипуля­ции, сводящее на нет позитивные последствия реформ.

Итак, рациональные реформы не могут быть слишком ра­дикальными, не могут ставить задачу быстрого фундамен­тального рационального преобразования общества. Степень их радикальности всегда ограничена начальным уровнем развития общества и степенью его отставания от искомого уровня рационализации.

Рационально-согласованные реформы — идеальный тип, который подразумевает идеально-рациональное сознание договаривающихся индивидов. На практике даже самые ра­циональные реформы могут встретить сопротивление от­дельных групп индивидов. Поэтому речь может идти только о допустимой степени несогласия и критической величине групп несогласных.

Например, экспроприация частной собственности или секуляризация образования может происходить только тогда, когда противники этого — собственники или ве­рующие родители — во-первых, составляют меньшинство общества, а во-вторых, уже настолько осознают свои ра­циональные цели, что если еще не готовы сами отказаться от отстаивания иррациональных институтов, то не будут прибегать к насильственным действиям из-за их упразд­нения.

Конечно, всегда может найтись ограниченное число пси­хически неадекватных людей, которым нужен повод для на­сильственных действий. Однако при соблюдении рациональ­ной формы социальных преобразований они не смогут получить поддержку адекватных членов общества, а значит, их действия не приведут к реальному повышению уровня не­санкционированного насилия в нем.

Революции, социальные перевороты доиндустриальной эпохи не могли соответствовать рациональному идеалу, так как проходили в обществах, находящихся на слишком низком уровне рационализации. Для проведения рациональных по форме реформ сознание индивидов должно быть на таком уровне рациональности, чтобы иррациональное несогласие не могло привести к насилию или охватить большую часть об­щества. Это обстоятельство лишний раз подчеркивает важность идеологического стимулирования социальных преобра­зований.