|
облика, жаргон, характерную форму обращения со взрослыми и сверстниками, юношами и девушками. Через них молодой человек выражает свою принадлежность к той или иной возрастной и социальной группе, проявляет индивидуальность, заявляет претензии на определенный статус в группе. Интересные сведения о формах поведения молодых людей в дореволюционной России содержатся в книге Т. А. Бернштам "Молодежь в обрядовой жизни русской общины XIX-начала XX века" /М., 1988]. О формах общения в таких специфических группах молодых людей, как компании хиппи, можно узнать из статей А. П. Фаина "Люди "системы"", опубликованной в журнале "Социологические исследования" М 1, 1989, с. 85-92. Формы общения, принятые в той или иной микрогруппе ста- новятся предметом интереса ученого, когда они рассматриваются как частное проявление какой-либо общекультурной традиции или образа жизни определенного социального слоя. Так, в статье Б. Н. Тарасова "Ум. Блеск. Мираж" (В старинном французском салоне), опубликованной в книге "В мире человека /ЛГ, 1986], с. 156-178, рассказывается о парижском салоне маркизы де Рамбуйе, игравшем значительную роль в культурной жизни Франции XVII века. Автор показывает, что стиль салонного по- ведения явился воплощением общей установки светской культуры того времени, для которой было характерно подчеркивание дея- тельности человеческого разума в различных вариантах и моди- фикациях, склонность к отождествлению ума и остроумия, пре- небрежение естественной, "необработанной" природой в пользу искусственного, принаряженно-элегантного окружения. Культура общения личности - понятие небесспорное, поскольку слово "культура", как правило, применяется для обозначения способа деятельности, характерного для какой-либо группы людей. Однако мы присоединяемся к мнению тех ученых, которые утверждают правомерность понятий "культура личности" или "личностная культура индивида", обозначающих совокупность индивидуальных способов деятельности, образцов поведения 18. Понимая общение как вид деятельности, можно говорить о человеке как субъекте коммуникации. Взаимодействуя с окруж'а- ющими людьми, впитывая в себя культурные традиции, ребенок, а потом и взрослый человек, овладевает исторически выработанными инструментами, средствами общения. По мере включения в культурный контекст происходит раз- витие коммуникативных способностей личности - знаний, уме- 19 ний, навыков, установок, чувств. Они дают возможность пользо- ваться культурными средствами общения и сами являются лич- — 12 —
|