В-третьих, это так называемая экспертная власть, когда люди верят своему лидеру, партии или общественному движению, способным осуществить их заветные чаяния и потребности. В-четвертых, существует эталонная власть. Обычно это власть примера политического лидера, обладающего соответствующей никологи-ческой техникой, профессиональным политическим мастерством. И наконец, в-пятых, функционирует законная, т. е. конституционная власть, которой законопослушные люди в силу своей традиционности беспрекословно подчиняются. Никология хождения во власть. Важным мотивационным источником политического лидерства является потребность борьбы за власть, точнее, за ее искомый результат - победу. В рыночных экономическусловиях, когда все продается и покупается, борьба за власть подобна сражению. Для достижения политической цели лидеры используют любые средства. Активная борьба на социально-политическом пространстве создает лидерам соответствующий имидж, а ее конечный результат - денежное вознаграждение, способное удовлетворить их многочисленные потребности. Власть дает деньги и возможность наслаждаться красотой жизни. Никологический, преимущественно амбициозный или харизматический тип поведения на социально-политическом пространстве обычно называют макиавеллистическим (по имени флорентийца Никколо Макиавелли, рекомендовавшего в XVI в. именно такую линию поведения современным ему властителям. - Авт.). Чертами характера политического лидера макиавеллистического типа являются жажда власти (завышенный уровень своих притязаний), победа любой ценой, неразборчивость в средствах достижения амбициозных целей, жестокость, цинизм, обман тех, кто способствовал достижению политической власти, и др. Никологическая фрустрация как мотивационное состояние политических лидеров. Нередко мотивом борьбы за политическую победу является фрустрация — психическое состояние, возникающее вследствие реальной или воображаемой помехи, препятствующей достижению искомой нико-логической цели. Такого рода фрустрация обычно возникает в результате неудовлетворенного самолюбия политического деятеля, отсутствия профессионального успеха в первоначальном виде деятельности. Она зависит от уровня притязаний, амбициозности лидеров политической оппозиции, значимости блокируемого поведения. «Оппозиция, — отмечал Р. Эмерсон, - это выступление тех, кто хочет иметь состояние, против тех, кто его уже имеет» [26]. В связи с неудовлетворенностью своей изначальной профессиональной деятельностью на постсоветское социально-политическое пространство хлынул поток амбициозных деятелей харизматического типа: научные работники (профессора, младшие научные сотрудники, бывшие номенклатурные работники КПСС и др.), горячо поддержанные творческим бомондом и толпой. «...Дело правды, — замечает Р. Эмерсон, - в такой же мере движут вперед плуты, как и мученики. Плуты одолевают в каждой политической борьбе, общество... переходит из рук одной шайки преступников в руки другой шайки при каждой смене правительства,.. .ход цивилизации представляет собою ряд непрерывных преступлений... [25]. Поражает прежде всего цинизм и та легкость, с которой указанные выше амбициозные, жаждущие власти люди меняют свою политическую ориентацию. — 349 —
|